Поделиться

Книги для народов мира | ​Молитвенник «Дом молитвы для всех народов»

Молитвенник «Дом молитвы для всех народов»

Данная книга довольно необычного назначения. В чем же необычность? – возникает вопрос. – Ведь есть множество молитвенников, у многих общин есть свои, издаются все новые и новые. Что ж такого уникального в молитвеннике для потомков Ноаха?

Вот что пишет об этом крупнейший авторитет современности в области еврейского закона, рав Моше Файнштейн:

«Для меня очевидно, что ноахид не обязан молиться, ведь молитва не входит в семь заповедей потомков Ноаха <…> Но если ноахид молится, то тем самым исполняет заповедь <…> Логично предположить, что ноахид получает награду за молитву, как тот, кому не заповеданно, а он делает <…>

Однако мне видится, что все сказанное ваше относится к молитве не в час нужды. Когда же ноахид молится об излечении больного или о заработке, в чем действительно нуждается, то эта молитва является обязательной. И хотя, как было сказано выше, молитва не перечислена среди обязанностей потомков Ноаха, в этом нет противоречия. Ведь, как нигде, в молитве находит проявление вера, что лишь Творец излечивает больных и дает пропитание всем. А это основа веры во Всевышнего. А если не молится, то тем самым выказываетсвое неверие. О таком человеке Рамбам пишет в конце 8 главы, что он не считается исполняющим заповеди и не относится к праведникам народов мира.

Отсюда мы видим, что потомок Ноаха обязан верить во Всевышнего и данную им Тору и молиться Ему по необходимости. За такую молитву ноахида ждет награда, как исполняющего обязанность. Произносить молитву ноахиду, как и еврею, нужно вслух, иначе награды он не получит».

Молитва – в самом общем смысле – это обращение человека ко Всевышнему. Говорят наши мудрецы: «Замечательно было бы, если бы молился человек в течение всего дня!» То есть, что бы ни делал человек в течение своего дня, чем бы ни занимался, «идеальный распорядок» — чтобы во всем он ощущал и осознавал присутствие и проявление Творца и по каждому поводу к Нему обращался. Об этом сказано в книге Мишлей (Притчи): «На всех путях своих – знай Его!»

И тут-то мы сталкиваемся с парадоксом.

Молиться лучше своими словами. Но подобрать самому правильные слова зачастую бывает непросто, особенно если принять во внимание, что Тот, к Которому они обращены, лучше тебя знает и все твои помыслы.

С другой стороны, упорядоченный сборник молитв для потомков Ноаха, наподобие еврейского сидура, может создать ложное впечатление, что есть обязанность придерживаться определенного канона, установленного порядка молитв, установленного времени суток, установленных дней календаря – а такие обязанности, на самом деле, имеют отношение лишь к евреям. Представители других народов должны молиться, только когда они испытывают какую-либо нужду.

И снова «нестыковка»! Ведь молитва – это наивысшее выражение уникальной человеческой способности, которую мы упоминали, способности обращаться к духовности. И в то же время, мы говорим об обязанности молиться не ради Всевышнего, а для удовлетворения собственных материальных нужд. Какая же в этом духовность? Разве этого хочет от нас Творец?

Как видим, да. Именно этого. Проявления действенной веры во всех наших – даже сугубо будничных – делах: вопросах семейного благополучия, здоровья, заработков и т.п.

В этом и состоит необычность книги. Вы имеете дело не с молитвенником, наподобие еврейского сидура, а с книгой, которая не является обязательной.

Настоящий сборник рекомендуемых молитв предлагается на тот случай, если у одного из потомков Ноаха (или группы) возникает желание обратиться ко Всевышнему не с конкретной просьбой и не своими словами (или не только своими словами), а молитвой, составленной знатоками Торы. В основе его лежит сборник, изданный Ask Noah International в 2013 году на базе текстов для молитв, принятых в общине ноахидов из Филиппин «Кеѓилат хасидей ѓа-умот». Тексты были отобраны из еврейского сидура Эммануэлем Виллегасом. Сборник был отредактирован раввином д-ром Михаэлем Шульманом и раввином Хаимом Рейснером в соответствии с рекомендациями раввина Моше Вайнера и раввина Иммануила Шохета (благословенной памяти), и на основании указаний, изложенных раввином М. Вайнером в его «Кодексе законов потомков Ноаха» («The Divine Code»)

Автор: Раввин Шевах Златопольский

Подпишитесь на нашу email рассылку!

© 2024 Vaikra.com