В трактате Хагига (листы 4-Б и 5-А) описывается такой случай: рав Йосэф, когда доходил до пасука (в Мишлей): «Есть гибнущие без суда» — плакал. Сказал: Разве есть те, кто уходит раньше (положенного) времени? Да, как (это следует из случая) с равом Биби бар Абайе, который имел обыкновение встречаться с Ангелом Смерти. (Однажды Ангел Смерти) сказал своему посланнику: «Приведи мне (душу) Мирьям, завивающей волосы у женщин (в этом месте)». Пошёл он и привёл ему Мирьям, ухаживающую за детьми. Он сказал ему: «О Мирьям, завивающей волосы у женщин, я говорил тебе». Ответил тот: «Если так, то верну её». Сказал (Ангел Смерти): «Раз привёл её, то оставляй (у меня)». (Спросил его рав Биби бар Абайе): «Но как ты смог её забрать?». (Ответил посланник): «Она держала в руке раскаленный вертел и, нагнувшись в печь, обожгла себе ногу. И (через это) ухудшился мазаль её и я привёл её».
Сказал рав Биби бар Абайе: «Разве есть у вас право так поступать?». (Ответил ему): «(Конечно!) Так написано в пасуке: Есть гибнущие без суда». Сказал ему (рав Биби бар Абайе): «Но написано (в Коhелет): поколение уходит и поколение приходит». Сказал ему (Ангел Смерти): пасу я их, пока не (завершатся) годы их поколения, а потом передаю я их Думе — (ангелу-властителю над Геhинномом)». Сказал ему (рав Биби бар Абайе): «В конце концов, что делаешь ты с их (недожитыми) годами». Сказал (Ангел Смерти): «Если есть (рядом) молодой талмид хахам, к которому (незаметно) пришла (смертельная) болезнь, то добавляю ему (годы жизни из тех лет)«.
Из этого случая можно выучить минимум три вещи:
1) Возвращение с «того света» (т.е. клиническая смерть) в принципе возможно, так как посланник Ангела Смерти, как само собой разумеющееся, предложил вернуть ошибочно взятую душу обратно в тело. Однако, видно, что Ангел Смерти не любит возвращать: мол, если врач сказал в морг, значит в морг.
2) Человек, который подвергает себя опасности, ухудшает свой мазаль. Мы видим, что если ненамеренные действия той Мирьям (ожог вертелом) привели к тому, что посланник Ангела Смерти смог умертвить её, то тем более намеренное приведение себя в состояние опасности даёт возможность смерти проявить себя. Это похоже на закон Мёрфи (известный в России, как «закон подлости»): если есть вероятность того, что неприятность случится, то она случится.
3) Существует некий фонд недожитых лет, в который Ангел Смерти собирает недожитые года всех безвременно ушедших. Получить из этого фонда годы жизни для себя можно через изучение Торы. Работает эта схема приблизительно так: когда безвременно (т.е. раньше положенного срока) умирает человек, его недожитые годы переходят тому, кто изучает Тору и находится ближе всего к тому месту, где умер безвременно ушедший. Очевидно, тут работает алаха, согласно которой необходимо делать добрые дела сначала тем, кто живёт поблизости, а уже после тем, кто живёт подальше.
В принципе, есть и четвёртая вещь, которая очевидна, как вопрос, но не раскрывается. Что происходит с душами безвременно умерших — мы знаем: они становятся как бы свитой или паствой Ангела Смерти. Вопрос другой: чем они занимаются в это время? Один из вариантов: эти души становятся посланниками Ангела Смерти.
