Если вы спросите у раввина, что Тора говорит о вегетарианстве, то он, наверное, скажет вам, что на голодный желудок эту тему тяжело обсуждать, и пригласит вас к себе домой на Шаббат, на обед. И там, во время традиционной субботней трапезы, вы увидите фаршированную рыбу и куриный бульон… Если к этому времени вы еще не поймете ответ на ваш вопрос, то когда подадут курицу и мясо, вы его точно поймете.

Но на самом деле все совсем не так просто. Любой вегетарианец, объясняя свою позицию, спросит у вас: «Кто тебе дал право убивать животное просто потому, что тебе захотелось стейк? Почему твоя прихоить должна быть важнее жизни коровы?». И на самом деле, Тора согласна с этим вопросом. Нам известно, что до поколения Ноаха, то есть до потопа, люди вообще не ели мяса. Когда евреи путешествовали по пустыне, кушать мясо разрешалось, тольео если это было в рамках жертвоприношений. Ведь когда евреи приносили жертвы в Храме, мясо животных в большинстве случаев должно было быть съедено либо теми людьми, которые приносили эту жертву, либо коэнами, работающими в Храме.

Вы спросите: «Секундочку, что это за жертва Б-гу, если люди ее кушают?». Вопрос в том, ради чего они ее кушают. Тора говорит, что мы действительно не имеем права убивать животных только из-за того, что нам захотелось бургер. Единственное, чем человек принципиально отличается от животного — это то, что человек способен посвятить свою жизнь чему-то выше, жить не ради удовлетворения собственных желаний, а ради возвышенной цели. Если я не пользуюсь этим преимуществом над животными и живу только ради своего самоудовлетворения, я действительно ничем не выше коровы, и задается вопрос — кто мне дал моральное право ее убивать ради себя? Почему она должна терять свою жизнь из-за моей прихоти?