«Цдока! Цдока!» — кто-то из них кричит, а кто-то повторяет это слово нараспев. Кто-то просто звенит мелочью в кружке или в стакане. Многие останавливаются и бросают пару шекелей. Подобная благотворительность очень напоминает милостыню, существующую во многих культурах мира. Но в иудаизме она имеет особый статус.
Ты можешь просто пройти мимо, а можешь бросить пару монет и получить благословение. Израильтяне делают это практически на автоматическом уровне. Многие из них, гуляя по улицам Старого города вместе со своими бабушками и дедушками, наблюдали эту картину неоднократно. То есть, благотворительность в иудаизме — это не просто закон. Это — многовековая традиция.
Слво «цдака» имеет тот же корень, что и слово «цедек» — справедливость, правота. Иными словами, цдака — это установление справедливости. У евреев есть и некий аналог налога на благотворительность — обязательное отделение десятины, «маасер». По меньшей мере 10% от любой прибыли должно уходить на обеспечение изучения Торы и на помощь беднякам. За подробностями обратимся к эксперту.
Авраам Хазан, главный раввин академического района Лода, раввин синагоги «Шаарей Алия»:
«Мицва цдака — это одна из самых больших заповедей Торы. Каждый из нас обязан давать, и написано, что если пришел к тебе человек и протянул руку — ты обязан ему дать. Каждый должен дать по своему — богач больше, бедняк меньше. Написано, что человек, который зарабатывает определенную сумму, должен знать, что он получает от Б-га только 90%. Десятая часть у него — как залог. Просто Б-г делает ему испытание, чтобы узнать, как человек будет вести себя с этой частью — оставит ли он ее у себя или отдаст. Цдака имеет очень много вариантов, и у нее есть разные степени. Рамбам пишет об этом. Например, есть степень «я знаю, кому я даю, и он знает, что я ему дал». Есть самая высокая степень — «я не знаю, кому я дал, и тот, кто получил, не знает, от кого он получил».
Идея о благотворительности прямо заповедана в книге Дварим. «Открой ему руку свою», говорится там. И как сказано в дурном месте, в книге Ваикра, «Чтобы жил брат твой с тобою». А каждый, кто видит нищего, просящего подаяние, но отворачивается от него и не дает ему пожертвование, нарушает также и заповедь-запрет, как сказано: «Не ожесточи сердца своего и не сожми руки твоей перед нищим братом твоим».
Продолжение смотрите в видео!
