Судьбоносной была первая встреча с еврейским религиозным миром в лице Ефима Свирского, ставшего первым учителем Торы. Уучился иудаизму и еврейской мистике в Иерусалиме (в частности в ешиве "Эш а-Тора"), параллельно работал директором Еврейского Просветительского Центра "Эш а-Тора" в Киеве. Выпускал в 90-х годах еврейский альманах "Авив". Дальше учёба в иерусалимском колеле "Нер леЭлеф", работа на радио с программой "Еврей в законе" и мн.др. С сентября 2004 года живет в Бруклине, создает русскоязычную еврейскую общину на базе Jewish Center of Brighton Beach, проводит очные программі в общине и заочные через Интернет.
Помочь уроку
После окончания мех-мат факультета киевского госуниверситета я работал в области создания экспертных систем. Мы разбирали какую-нибудь запутанную область и находили в ней закономерности, а после этого формулировали их максимально четко, чтобы «объяснить» компьютеру.
Когда я изучаю еврейскую мудрость, этот опыт помогает мне распознавать красивые и четкие закономерности.
В изучении Торы существует два дополнительных подхода: назовем их условно «поток» и структура…
Как связаны Завет Авраама с Вс-вышним и разрушение города грешников Сдома? Стоит присмотреться, и мы увидим глубокие, взаимосвязывающие эти два события факторы…
У нас сейчас развернулась очень интересная программа в которой мы разбираем ключевые темы иудаизма. Как основа — некий материал. Я взялся добавлять интересные аспекты, не вошедшие в исходный сборник — классических текстов…
Тора — еврейская книга, но собственно еврейская история начинается с третьей главы: «Лех леха» — в которой появляется первый еврей — Авраам. Первые две главы «Берешит» и «Ноах» — описывают доеврейскую часть истории…
Как связано чудо освобождения из чрева кита, Йом Кипур и традиция евреев сидеть в шалаше? Оказывается, все это переплетается между собой…
Тема радости и удовольствия чрезвычайно важна в нашей жизни.
Здесь находится одно из самых больших заблуждений светского мира по отношению к еврейскому образу жизни.
Говорят мудрецы, что в современном свободном обществе люди больше всего боятся потерять какую-то часть своих возможностей…
Новый Год несет в себе два «взгляда» — в будущее и в прошлое. Мы мечтаем о новых возможностях и оцениваем прошедшие успехи и промахи. В еврейской традиции эти два аспекта разнесены в два праздника — весенний Песах, день освобождения, день начала. И осенний Рош а-Шана — время подведения итогов, «переработки» накопленного груза…
Одной из популярных тем для шуток о евреях является наша любовь к спорам. Как говорится: «Два еврея – три мнения».
Учит каббала, что в каждом явлении есть важное позитивное ядро и вредная негативная шелуха.
Спор ради спора – он же «Еврейский базар» — может убить время и желание. А что же в позитиве?
Одна из целей в жизни человека – развивать свой внутренний чувственный мир, делая его более зрелым. Но чувства не появляются просто так, они возникают в результате действий, которые нам небезразличны…
Современное общество, опираясь на технологические новинки, одновременно движется в две противоположные стороны. С одной стороны, новые технологии добавляют человеку многие полезные возможности.
С другой стороны, многие из появившихся возможностей имеют шанс всерьез нарушить работу внутреннего мира человека…
Все евреи мира одновременно изучают Тору. Текст Торы разбит на недельные главы, которые читаются в течение года. В эти дни мы заканчиваем четвертую (из пяти) книгу Торы, которая на иврите называется «Бемидбар», что в переводе означает «В пустыне». Большая часть этой книги – наполнена конфликтами…
Каждый человек имеет «глубинное Я», которое содержит в себе наши таланты и различные важные качества, которые мы можем и должны развить в себе. К сожалению, подавляющее большинство людей проживает свою жизнь, почти не притронувшись к этому своему внутреннему «сокровищу» и ограничивается поверхностными аспектами жизни…
