Журнал "Мир Торы"

МИР ТОРЫ. Интеллектуальный еврейский альманах

Тираж: 999 экз. В электронном виде представлен на сайте mirtory.com, а также в приложениях для Android и iOS.

Периодичность: 4 раза в год.

Распространение: Москва, Петербург, региональные общины, синагоги Беларуси, Киев, города Израиля, Нью-Йорк и Берлин.

Объем: 200 страниц.

«Мир Торы» был запущен в 2004 году по инициативе известного раввина и художника Александра Айзенштата как «корпоративное» издание подмосковной ешивы (академии иудаики) «Торат Хаим». В 2012 году концепция была существенным образом переработана. В 2017 году «Мир Торы» является единственным толстым еврейским журналом на русском языке, посвященным исключительно еврейской традиции.
«Мир Торы» является уникальным проектом в области еврейского религиозного просвещения. Издание представляет собой мощный инструмент приобщения к еврейской традиции, ориентированный на думающую публику.
Оно имеет ряд черт, которые выделяют его среди всех изданий об иудаизме, адресованных русскоязычному читателю:
1) Широчайший спектр обозреваемых тем.
2) Плюрализм (представлены все течения ортодоксального иудаизма).
3) Уровень текстов.
4) Оригинальный контент.
«Мир Торы» - это «Бейт Мидраш» (Дом Учения), перенесенный на бумагу. Он предназначен в первую очередь для тех людей, которые хотели бы узнать, что такое еврейская традиция, но в силу разных причин не находятся в настоящем «Бейт Мидраше».
Наши авторы и переводчики - не публицисты и не журналисты, а профессиональные раввины - люди, прошедшие настоящую талмудическую школу, изучающие Тору много лет, досконально разбирающиеся в ней.
Основной принцип, которым мы руководствуемся в работе над изданием, cформулировал великий учитель прошлого столетия Хазон Иш: сочетание идеологической прямолинейности с человеческой мягкостью.

Журнал «Мир Торы» отличается от других русскоязычных еврейских изданий тематикой публикуемых текстов:
- множество статей, посвященных еврейскому законодательству, в том числе регулированию бизнес-сферы;
- философия и мировоззрение;
- этика;
- история;
- воспитание детей и семейные отношения.

Мы делаем ставку на авторские тексты и переводы важных книг и статей, никогда не публиковавшихся по-русски.
Мы не пишем о текущих событиях общинной жизни. Каждый номер журнала должен оставаться актуальным и через 10-15 лет, а то и более, как хорошая книга.
"Мир Торы" не является рупором идей и воззрений какой-то одной, отдельно взятой группы. Это уникальная для "русского" сегмента площадка: под одной обложкой представлен весь спектр нормативного, ортодоксального иудаизма.
Редакция придает особое значение не только качеству материалов, но и их доступности для читателя "извне", не обладающего глубокими познаниями в области еврейской традиции. Мы стремимся давать такие тексты, которые будут интересны, понятны и близки не только "продвинутой" части аудитории, но и вообще любому, кто интересуется еврейством.
Мы стараемся передать мудрость и глубину Торы, как она есть, без скидок, но в доступном и понятном для русскоязычного читателя виде.
Редакция отвечает за все, что печатается в журнале. Материалы проходят предварительную проверку у одного из крупнейших русскоязычных раввинов - рава Элияу Тавгера.

Связь с редакцией:
Гавриэль Фельдман
gavriel.feldman@gmail.com
+972506656154

  • Законы отношений между человеком и ближним | Любовь ко всем созданиям​

    Обязан человек помогать ближнему во всем, в чем он только может ему помочь. И если видит, что тот в печали или в гневе, постарается он всеми силами вернуть ему радость, успокоить его и унять его смятение. В это же правило входит обязанность добиваться лучшего для своих близких......

    Читать дальше
  • Законы отношений между человеком и ближним | Глава 2. В глазах Б-га и человека

    «И обретет милость и благосклонность в глазах Б-га и человека» (Мишлей 3:4). Учил нас царь Шломо, мудрейший из людей, что таким должен быть порядок: прежде всего в глазах Б-га, но, в той же мере, и в глазах человека! Говоря более понятным языком: мы – слуги Царя, сыновья Вс-вышнего, и наша высшая обязанность – трепетно исполнять Его Волю, соблюдать Его законы и заповеди......

    Читать дальше
  • Законы отношений между человеком и ближним | Введение. Глава 1. Великое правило Торы

    Заповедовал Творец, Благословенный, в Торе – Учении жизни, о которой сказано, что все «пути ее – пути приятные, и все направления ее – к миру»: «И возлюби ближнего твоего, как самого себя, Я Г-сподь». Раши комментирует этот стих из книги «Ваикра» цитатой из «Сифри»: «Сказал раби Акива: «Это великое правило Торы». Более подробно объясняет Рамбам......

    Читать дальше
  • Тора и мудрецы

    В этой статье мы хотим затронуть волнующий многих вопрос: почему в Торе есть разные мнения, и как нам к этому относиться?...

    Читать дальше
  • Подкупленные

    Верить в Б-га - это заповедь, пишет Рамбам в «Книге заповедей». Как можно заповедовать человеку верить? Он или верит, или нет. Ведь сердцу не прикажешь......

    Читать дальше
  • Фруктово-ягодное пюре или варенье: кошерно ли это?

    Очень многие люди любят фрукты и ягоды. Одна беда – жучки, муравьи и червячки также не прочь ими полакомиться. Тора запрещает евреям есть насекомых. Но, как известно, они почти всегда находятся в ягодах и фруктах. По этой причине просто необходимо проверять подобную пищу на наличие насекомых. Однако, может случиться всякое......

    Читать дальше
  • О заповеди цдаки

    Одна из основных заповедей Торы - это заповедь о «цдаке», то есть материальной помощи неимущим. По словам Рамбама («Мишнэ Тора», «Зраим», «Матанот Аниим», гл. 10, 1-3), эта заповедь характерна для национального характера еврея, который, как известно, стыдлив, добр и отзывчив. На базе этой заповеди был основан целый институт социальной помощи, задолго до того, как нечто подобное начало появляться у других народов......

    Читать дальше
  • Алахический статус светских браков

    Проблема гражданских браков, точнее вопрос их «действительности» с точки зрения еврейского закона, стала актуальной в связи с массовой репатриацией евреев из стран бывшего Союза. В советские времена большинство еврейских семей регистрировали брак в ЗАГСе, а о традиционном бракосочетании (хупе) не имели представления. Конечно, пока семья существует – проблема не столь велика......

    Читать дальше
  • Поучать или не поучать?

    Даже когда сделать ближнему замечание явно необходимо, мы не всегда торопимся с этим, потому что воспринимаем поучения по-разному. Кто-то рад возможности проучить другого, а некоторые не могут и не хотят этого делать - им неудобно обращаться к человеку с нравоучениями. Какой подход правильнее: проявить активность или не вмешиваться, пока никто тебя не трогает?...

    Читать дальше
  • О переводах | Рамбам. Отрывок из послания раби Шмуэлю ибн Тибону

    Одна из «вечных» проблем, с которыми сталкиваются не только переводчики, но и авторы «русских» торанических текстов, а также преподаватели еврейской традиции, вынужденные цитировать и объяснять во время своих лекций источники средствами русского языка – это невозможность точного перевода еврейских книг на русский язык. Впрочем, этой проблеме уже многие сотни лет......

    Читать дальше
  • О Б-гобоязненности

    Смысл, который вкладывали люди в понятие «Б-гобоязненность», менялся с течением истории и, разумеется, в различных культурах и верованиях это понятие приобретало свой оттенок. Постараемся понять, что изначально подразумевала под этими словами Тора......

    Читать дальше
  • Общественные посты. Девятое Ава

    В этом очерке мы поговорим о наших общественных постах, подробно остановившись на посте Девятого Ава и о последних великих бедствиях, связанных с этим трагическим днем. Также мы уделим внимание общему порядку месяцев в нашем календаре и о траурном периоде в нем. Кроме того, мы объясним некоторые стихи из Свитка Эйха......

    Читать дальше
  • Машиах: основные моменты

    Сказано в трактате "Шабат" (31а): "Когда душа человека поднимается на Небеса, то ангелы задают ей несколько вопросов. Один из них: ожидал ли этот человек прихода Машиаха?". Как видно из этой Гемары, ожидание Машиаха является очень важным фактором, влияющим на приговор Небес, ведь если, не дай Б-г, ответ будет отрицательным, то перед этой душой могут закрыться врата Будущего мира!.....

    Читать дальше
  • Современная одежда – можно или нельзя?

    Широко известно понятие – еврейская традиционная одежда. На протяжении долгих веков изгнания евреи стремились отличаться своим внешним видом от их окружения. Да и в наше время значительная часть религиозного еврейства в Израиле, США и других странах продолжают упорно держаться за свои лапсердаки, штраймелы и капоты. В то же самое время немалое число соблюдающих заповеди евреев предпочитает носить одежду современного покроя, так что их уже особо не отличишь от "местного населения". Кто здесь прав? Как действительно нужно одеваться еврею?...

    Читать дальше
  • Полезное злословие

    Оказывается, есть случаи, когда для пользы дела можно злословить, хотя до того как Хафец Хаим [!] (раби Исроэль Меир а-Коэн) написал одноименную книгу, прославившую его во всем еврейском мире, эту тему никто из наших законоучителей не обсуждал......

    Читать дальше
  • О сути запрета злословия | Часть 5

    ​Еще одним доказательством того, что даже слушать злословие запрещено Торой, по мнению Хафец Хаима («Беер Маим Хаим» 6.2) является тот факт, что из одного и того же стиха учится запрет судье выслушивать одну сторону в отсутствие другой и запрет принимать злословие, а Рамбам приводит эти запреты вместе, в одном законе......

    Читать дальше
  • О сути запрета злословия | Часть 4

    Из написанного в «Шулхан Арух а-Рав» следует, что запреты злословить и обижать словами могут быть нарушены порознь. Это происходит в том случае, когда обида не была нанесена словами, позорящими объект рассказа с т.з. того положения, которое он сейчас занимает, и образа жизни, который он ведет в настоящее время. Но иногда эти запреты нарушаются одновременно ......

    Читать дальше
  • О сути запрета злословия | Часть 3

    Теперь я хочу продолжить рассмотрение по существу вопроса о том, почему Рамбам разделяет злословие, сказанное из ненависти и злословие ради шутки: злословие, которое было сказано из ненависти, согласно Рамбаму, это запрет Торы, в то время как шуточное злословие запрещено мудрецами. На первый взгляд, можно сделать вывод, что суть запрета «лашон а-ра» - недостойное поведение......

    Читать дальше
  • О сути запрета злословия | Часть 2

    В своей статье рав Баренбаум доказывает, что «лашон а-ра» - это не форма нанесения ущерба, поскольку злословие запрещено даже тогда, когда непосредственно им ущерб человеку не наносится (ведь ни убытков, ни страданий он не претерпел), и лишь в результате передачи слов рассказчика от человека к человеку его слова нанесли ущерб......

    Читать дальше
  • О сути запрета злословия | Часть 1

    В журнале «Мир Торы» №46 за 2016 год была опубликована статья рава Исроэля Баренбаума «О сути запрета лашон а-ра», в которой исследовался вопрос, является ли сутью запрета злословия факт ущерба, нанесённого рассказчиком объекту рассказа, или, суть этого запрета состоит в недостойном поведении рассказчика....

    Читать дальше