«Жемчужины Ѓалахи» (Пниней Ѓалаха) – всеобъемлющее издание, в котором в простой и доступной форме излагаются законы Ѓалахи, охватывающие все области еврейской жизни. Автор издания, рав Элиэзер Меламед – раввин поселения Ѓар-Браха в Самарии, где он основал ешивуѓесдер, учащиеся которой совмещают срочную службу в Армии обороны Израиля с изучением Торы. Автор многочисленных книг и статей по Ѓалахе, еврейской философии и истории. Основным предназначением серии книг «Жемчужины Ѓалахи» рав Меламед считает возведение «моста» между Божественными этическими нормами и нашей повседневной деятельностью.
Помочь уроку
В субботу запрещено расчесывать волосы, поскольку при расчесывании выпадают отдельные волоски. И считается, что человек извлекает из этого пользу, ведь у человека каждый день естественным образом выпадает несколько десятков волос, и люди хотят, чтобы волосы, корни которых уже ослабли, выпали при расчесывании…
Некоторые заповеди мы исполняем посредством речи: например, заповеди молитвы, чтения Шма Исраэль и «Благословения после трапезы» (Биркат ѓа-мазон). Амораи разошлись во мнениях в отношении вопроса, можно ли исполнить эти заповеди постфактум (бедиавад), произнеся нужные слова мысленно, а не вслух…
В субботу нам заповедано изучать Тору с особым усердием. Сказали наши мудрецы (Иерусалимский Талмуд, трактат Шабат, 15:3): «Субботы и праздники даны нам лишь для того, чтобы изучать в них слова Торы»…
…Заповедь она́ мудрецы называют также «путь земли» (дерех эрец), то есть нечто естественное, соответствующее заведенному порядку и достойному образу жизни. Ведь каждый мужчина по природе своей должен любить свою жену и испытывать к ней влечение…
Молитва – это служение Всевышнему сердцем, поэтому главным в ней является душевный настрой молящегося…
Суббота обладает величайшим достоинством: в этот день народ Израиля словно возносится в мир грядущий, выходит за рамки завес и преград, которые воздвигает материальный мир между человеком и его Источником жизни. Благодаря этому Израиль становится способным постичь свет Торы и нашей веры и приобщиться в совершенстве ко всем заповедям Торы…
Шесть будних дней и суббота связаны между собой неразрывной связью. Как у человека, так и у недели есть тело и душа: будние дни – это тело, а суббота – душа…
Седьмой день праздника Суккот называется Ѓошана раба (Великая Ѓошана). Вот как объясняется это название. Как мы уже говорили, в Суккот на Небесах выносится приговор о дождях на ближайший год, а в последний день праздника этот приговор скрепляется печатью. А поскольку от воды зависит жизнь всего живого – растений, животных и человека, – в этот день мы читаем множество молений, начинающихся словами ѓоша-на («спаси нас»)…
Суккот называется также «Праздником сбора урожая». Об этом сказано (Шмот, 34:22): «…и праздник собирания плодов на исходе [сельскохозяйственного] года». Это название объясняется тем, что Суккот выпадает на период, когда завершается сбор урожая злаковых и других плодов…
Уникальное достоинство Дня искупления раскрывается в заповедях этого дня. Во-первых, в Йом Кипур народ Израиля должен исполнять три заповеди, которые распространяются на любой день, обладающий святостью. Первая из этих заповедей заключается в том, чтобы «созывать в этот день священное собрание»…
В Десять дней покаяния во время утренней и послеполуденной служб (шахарит и минха), после повторения амиды кантором, читают молитву Авину Малкейну («Отец наш, Царь наш»). Эта молитва обладает великой силой, поскольку в ней мы обращаемся к Всевышнему как сыновья к Отцу и как подданные к Царю…
Согласно заповеди Торы, Рош ѓа-Шана следует праздновать только один день, ибо сказано: «В седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание» (Ваикра, 23:24; и см. также Бемидбар, 29:1). Однако на самом деле мы празднуем Рош ѓа-Шана в течение двух дней…
