Некоторые еврейские лидеры в свое время высказались, что Холокост был наказанием для евреев Свыше за то, что те отходили от иудаизма. Они это объясняли тем, что начало 20-го века было пиком ассимиляции евреев, а Германия, где вся трагедия началась, была центром их ассимиляции. Они говорили, что в книгах Торы мы читаем о том, как пророки заявляли людям, что постигшие их беды — это наказания за их грехи. И Холокост с их точки зрения должен рассматриваться так же.

Любавичский Ребе, услышав это, не только сказал, что был несогласен с этой позицией, но и был сильно обеспокоен тем, что люди могут вообще так говорить. Это правда, что в прошлом пророки приходили к евреям и говорили, что трагедии в их жизни являются Б-жественной карой за конкретные грехи. Но на то они и были пророками. Являются ли те, кто делают такие утверждения сегодня, пророками? Кто может взять на себя смелость говорить от имени Б-га и утверждать, что знает, что Б-г думает?

Ребе говорил, что когда мы видим подобные зверства, нам не нужно искать оправданий, почему они произошли. Мы верим в Б-га, который ничем не ограничен и бесконечно умнее нас. У Него наверняка есть причины, почему Он делает то, что Он делает. Но это совсем не значит, что Его влияние должно помещаться в наше сознание. Наоборот, если бы я мог понять все помыслы Вс-вышнего, то это значило бы, что Он не выше меня. Я признаю, что Б-г несравнимо умнее меня, но это не означает, что я должен соглашаться в моем понимании с тем, что Он делает.

В Торе мы читаем о том, как наши праотцы спорили с Б-гом и просили не наказывать людей, даже если те заслужили наказание. Когда Б-г сказал Аврааму, что уничтожает Содом, Авраам не сказал: «Наверняка они заслужили эти беды». Наоборот, он стал пытаться найти пути спасти город, даже зная, что он полон грешников…

Продолжение смотрите в видео!