Когда мы изучаем духовную эволюцию человечества, читая Тору – у нас есть опасность смешать два разных процесса. Это мешает нам понять истинное послание, которое Тора стремится донести до нас.

Внесем ясность. Когда мы читаем о первом человеке – Адаме, особенно о его жизни до проступка с плодом, мы узнаем из Торы, что Адам находился на очень высоком духовном уровне.
Он общался со Вс-вышним, его тело излучало свет, он должен был жить вечно и т.д.
С другой стороны, при всем своем величии Адам поддался на искушение Змея и совершил свой проступок.
Если воспринимать ситуацию прямолинейно, то мы можем сказать: «Что же делать нам, несчастным? Если Адам при своем величии не устоял, то нам с нашим приземленным уровнем вообще нет никаких шансов!»
На самом деле, думая подобным образом, мы совершаем грубую ошибку и теряем суть послания Торы.
Что же еврейская мудрость говорит нам на самом деле?

Рассматривая природу человека, мы должны отслеживать параллельно два плана – уровень духовности тела и уровень духовности сознания.
При этом в тело включаются также и «тонкоматериальные» или «экстрасенсорные» способности человека.
Нам очень важно отделить на первом этапе рассмотрение тела и сознания.
Когда мы поймем различие в динамике их развития, мы сможем правильно понять их взаимодействие.

Тело человека, согласно Торе, проходило четыре этапа изменения.
Первая модель человека – Адам в Райском Саду до греха, обладала максимумом святости, чувствительности и восприимчивости к посланиям Вс-вышнего.
После съедания плода, Адам был лишен самых тонких характеристик и изгнан из сада.
Б-г сказал: «В муках будешь рожать, в поте лица будешь работать, будешь смертным и т.д.»
Эта модель человека просуществовала до потопа.
После потопа в мир была «спущена» третья модель человека, «Бней-Ноах» Продолжительность жизни уменьшилась от 1000 до 180 лет, на Земле появились времена года (жара и холод) и т.д.
Но и эта модель была не последней. Человек после потопа мог воспринимать Б-га, в мире существовало пророчество, но было и идолопоклонство, как искаженное восприятие «голоса» Б-га.
Третья модель подверглась очередному огрублению в эпоху разрушения Первого Храма. Из мира было забрано пророчество. Одновременно исчезла «экстрасенсорная» форма идолопоклонства.
Историки называют эту эпоху осевым временем. Во всем мире в это время (5-4 века до н.э.) мифологическое мировоззрение сменилось философским.
Наше тело – четвертая модель.

Мы разобрали телесную динамику человечества, согласно еврейским взглядам.
Отдельный (но связанный) вопрос — это динамика развития сознания.
Адам (согласно этой схеме) – находился на минимальном уровне сознания. Он не смог выполнить даже одну заповедь.
Допотопное человечество тоже не устояло, развратившись. Но среди них нашелся наиболее сознательный человек – Ноах, который и был спасен.
Далее, в мире появился Авраам и его потомки, евреи.
Способность к пророчеству тоже была использована двояко. Величайшие еврейские пророки участвовали в создании ТаНаХа. Но одновременно многие «ушли» в идолопоклонство.
После разрушения Первого Храма, эпоха пророков сменилась эпохой мудрецов, максимально освоивших свое сознание.
Главная идея, которую Тора хочет донести до нас – при «загрублении» тела, происходило «утончение» сознания.

Важно подчеркнуть, что мы сейчас «меряем» не усредненным уровнем сознания по всему миру. Люди в своей массе остаются приземленными и нелюбознательными. Но мы оцениваем, рассматривая лучших (передовых) представителей человечества, которые сознательно работают над своим сознанием.
Мы можем понять, почему тело было «загрублено». Чем мощнее ресурсы тела, тем большая свобода выбора, но и опасность лежит на человеке. Свобода – в сознательном использовании ресурсов.
При загрублении – свобода выбора уменьшается, чтобы человечество не саморазрушилось. Но работа над сознанием продолжается.
Качества тела – это, во многом, данность свыше. А уровень сознания – результат нашей работы.
Мы сейчас живем в эпоху приближающегося Мошиаха.
Главный критерий, насколько мы достойны принять Мошиаха – это насколько мы сформировали наше сознание.
Именно еврейские духовные «технологии», воспринятые современным сознанием, позволяют сделать это наиболее эффективным образом.