Как работать и соблюдать - Глава 4 - Ефим Марковецкий
Рубрики

Как работать и соблюдать – Глава 4

Помочь уроку

Человек, который работает сам на себя или является владельцем и управляющим своего предприятия, должен задумываться в первую очередь о том, как вести свой бизнес в соответствии с законами Торы: честно платить работникам, выполнять обязательства перед партнерами и государством, корректно привлекать и хорошо обслуживать клиентов. Это серьезные задачи, по каждой из которых надо учить еврейский закон, и задавать вопросы своему раввину.

Но не все могут быть бизнесменами, владельцами предприятий или даже просто работать сами на себя.

Как можно заработать деньги соблюдающему еврею

Во имя Торы и соблюдения заповедей человек может жить и работать не только в раввинской среде. И не только внутри общины. Хотя на практике нахождение внутри общины очень помогает. Ведь община это определенная группа, тесно связанная, знающая о членах общины многое, поддерживающая тесные связи внутри и вне общины. Такая структура положительно влияет на трудоустройство и благосостояние ее участников. Обеспечение нужд членов общины, доверие между ними, разносторонность интересов приводит к тому, что у всех есть работа.

Но даже если соблюдающий человек хочет работать вне раввинской среды и более того, вне общины, у него есть много возможностей.

Получив соответствующее образование, обладая компетенциями хороший еврейский работник является выгодным приобретением для любой организации. Менеджер, врач, юрист – соблюдающий человек надежен, честен и добросовестно выполняет свою работу. Это предписывает Тора. Приверженность к религии говорит о любви к порядку, выполнению предписаний. Такой человек организован, умеет следить за временем. У такого человека повышенная мотивация.

В большинстве случаев у соблюдающих евреев есть семья, дети, им нужно жить в хороших условиях, рядом с синагогой (обычно в центре города или в хорошем районе), проводить Шаббат, Праздники, питаться кошерно, а это все означает весомый бюджет. И как следствие высокую мотивацию к хорошей и прибыльной работе. Прибыльной как для себя, так и для начальника или партнеров.

Поэтому для тех, кто ищет работу не в общине, так актуален вопрос, как устроиться на работу в современных условиях, и при этом соблюдать (жить в соответствии с еврейским законом, выполнять заповеди, законы Шаббата, «держать» Кашрут).

Подпишитесь на рассылку платформы VAIKRA и получайте самые интересные уроки с сайта на E-mail, What's App или Telegram
Всем подписчикам в подарок 4 уникальные книги!

«Я считаю, что каждый должен заниматься тем, что у него хорошо получается, в чем он прекрасно разбирается и во что свято верит. Человек должен любить то, что делает, наслаждаться своей работой. Я всегда говорю: мой бизнес не для меня, а для того, чтобы было больше возможностей делать цдаку», Леви Леваев, Газета STMEGI №44, декабрь 2017 г.

Устройство на работу

Первое, о чем нужно подумать при поиске работы соблюдающему еврею это то, как он будет работать на новом месте и соблюдать. Конечно, важно, сколько денег он будет зарабатывать, как будет раскрывать свой потенциал, какой карьерный рост у него возможен и даже, насколько комфортно ему в офисе (расположение, уровень). Но главное, сможет ли он соблюдать на этой работе, могут ли быть сложности с соблюдением, какие сложности его ждут? Готов ли он к этим сложностям? Сможет ли он с ними справиться?

У соблюдающего еврея есть ограничения, которые надо учитывать, устраиваясь на работу. Заполняя и размещая резюме, надо корректно и при этом ярко подать информацию. Резюме должно быть кратким, информативным, в нем должно быть описано, что он сделал, каких результатов достиг, чем был полезен на каждом из предыдущих мест работы или в своих проектах.

Не следует писать в резюме ничего, что относится к соблюдению:

  • ограничение по времени работы,
  • кашрут,
  • религию в разделе интересы.

Все эти темы надо будет обсуждать уже позже, даже не на самом первом этапе собеседования. Вначале работодатель должен понять, чем этот работник будет ему полезен как профессионал.

Важное и действенное правило при составлении и размещении резюме это показывать его как можно большему числу людей. Покажите его жене, друзьям, знакомым, разместите в соц.сетях, попросите, чтобы все на него посмотрели и дали свой комментарий, что нравится, что не нравится в этом резюме. Обещаю вам, вы будете удивлены финальным результатом. После нескольких комментарий вы сможете сделать очень красивое и эффективное резюме. И работодатели отреагируют на него. (Подробнее читайте в статье Don’t Make This Mistake With Your Resume)

Задача на первом этапе рассказать о себе максимально честно, но без лишних слов.

После того, как резюме заинтересовало работодателя, нужно идти на собеседование. И уже на собеседовании решать вопрос с соблюдением.

Шаббат

Если вы уже пришли на собеседование, в первую очередь надо закрыть все профессиональные вопросы, оценить перспективность работы в этой компании для себя лично, понять финансовую составляющую. Ведь вы идете туда работать в первую очередь, чтобы заработать и обеспечить себя и семью, чтобы иметь возможность соблюдать, спокойно учить Тору, проводить Шаббат, растить детей. Ну и конечно реализовываться, заниматься любимым делом, тем, что у вас получается лучше всего.

После того, как станет понятно, что вас все устраивает в этом плане, и работа может приносить ожидаемый уровень дохода, надо разбираться с вопросами, которые связаны с соблюдением.

Первый и самый сложный вопрос это что делать с Шаббатом и Праздниками.

На каком-то этапе собеседования обязательно спросят, в каком графике вы сможете работать? Обычно все работают пять дней в неделю с утра и до вечера. И пятница вечер не исключение. Бывают должности в организациях, где нужно что-то делать вечером в пятницу, или есть какие-то задачи на Субботу. В таком случае надо сразу обозначить, что в Субботу вы работать не сможете весь день. Вообще ни на каких проектах.

Далее сообщить, что и в пятницу вечером вы должны быть дома или в центре города (в районе синагоги).

Когда меня принимали на работу в крупную российскую компанию я сказал, что в Субботу не работаю, и вечером в пятницу должен быть в центре Москвы. Начались вопросы: а что значит не работаю? Можешь ли ты возвращаться из командировки и приехать в девять вечера в пятницу? Или полететь в командировку в Субботу а начать работать уже в понедельник? Ведь это не работа, ты ничего не делаешь, только путешествуешь. Я не стал объяснять тонкости субботних законов неподготовленным людям. Я считаю, что на первом этапе достаточно четко обозначить свою позицию и аргументировать ее важностью для себя лично. Моя стойкость удивила руководителей, которые меня интервьюировали (это было уже не первое собеседование в этой компании). Я отвечал каждый раз одно и то же, что в Субботу работать не смогу, а в пятницу вечером должен быть в центре города. В конце нашего разговора, когда мы уже выходили из переговорной комнаты, мой будущий начальник подошел ко мне и спросил: – Шаббат, что ли? Я ответил ему: – Да. – Понятно, – сказал он. И меня взяли на работу.

Мои друзья рассказывали, что вопрос с Шаббатом всегда чудесным образом помогал им выбрать ту самую работу, которая и была для них предназначена. Если получалось, что из-за этого вопроса кому-то отказывали, то в итоге он находил гораздо более подходящее место работы.

Самое сложное, в случае, если сразу не заявить работодателю, что вы соблюдающий еврей и при этом соблюдать, это продержаться первые полгода, зарекомендовать себя как надежный компетентный сотрудник, хотя и со своими странностями.

За это время либо станет понятно, каких взглядов вы придерживаетесь (но вы уже будете нужны организации, и позиция станет более устойчивой), либо вас уволят (уволитесь сами) и это будет неважно.

Электронный пропуск

В Шаббат нельзя работать и до Шаббата нужно успеть выйти с работы. Особой проблемой является электронный пропуск.

Было время, когда я оставался на работе до последнего момента перед Шаббатом, потом быстро проходил с пропуском через проходную, приложив его к считывателю, и оставлял его, спрятав под горшком с цветами. Потом шел домой, иногда даже очень далеко и долго, но шел и не нарушал.

Тхум Шаббат

Тхум Шаббат – это пределы от крайней точки города, по которым вы можете перемещаться (подробнее читайте в книгах по законам Шаббата). Сложность в том, что он может разрываться реками или промежутками, где никто не живет, например, подземными переходами (но если там кто-то живет, они не учитываются, подробнее уточняйте у своего раввина и в соответствующих книгах). И поэтому может оказаться, что даже решившись на длительный и дальний переход в Шаббат до дома или до синагоги вы рискуете нарушить этот запрет, хотя все остальные запреты не нарушите.

Нужно уточнять у своего раввина максимально достоверно описав ему ситуацию и свой путь.

Длительный переход с работы сказывается отрицательно и на Шаббатней атмосфере. Ведь нужно Встречать Субботы соответствующим образом, совершать вечернюю молитву, Кидуш (благославение над бокалом вина), трапезу с семьей. Поэтому всегда надо понимать, на что вы идете выбирая такой путь.

Иногда проще отпроситься, согласовать с руководством отгул с 12 часов дня в пятницу, сказать, что вы отработаете в воскресенье или вечером в другие дни (бывают сферы деятельности, где это возможно), или как-то заранее прояснить этот вопрос и обозначить важность раннего ухода в пятницу. Но иногда на это сложно решиться, а работа нужна. Одно точно – вы сами определяете, как будете вести себя в этой ситуации. А Сверху при движении в правильном направлении всегда помогут.

Траспорт и Шаббат

В общепринятом представлении соблюдающих евреев использование транспорта в Шаббат запрещено. Нельзя пользоваться метро, автобусами, такси (мы не будем здесь разбирать тему кораблей и самолетов, хотя в ходе командировок это может оказаться важным вопросом, детали уточняйте у своего раввина). Также нельзя переносить с собой вещи.

Теоретически, если вы до того как по всем законам наступит Суббота сядете в автобус, далее до наступления Субботы оплатите свой проезд и положите где-то подальше от себя купленный билет, можно предположить, что вы ничего не нарушите, доехав на нем до дома или синагоги.

Аналогичная ситуация и с метро, трамваем. Если вы сможете пройти через турникеты не прикладывая билет, или оплатить приложив билет до наступления Шаббата, а потом не трогать билет, то по закону Торы вы, возможно, ничего не нарушите.

Но есть еще запреты Мудрецов, и правила поведения в конкретных ситуациях. Это нужно обсуждать со своим раввином. В любом случае это никак не сходится с тем, как должен проводиться Шаббат (нужно до начала встречи Субботы искупаться, надеть красивую одежду, настроиться, и идти в синагогу). Поэтому так не принято делать. И вопрос с Шаббатом и работой надо решать по-другому.

Могут возникнуть и другие трудности. Есть контроллеры, которые могут зайти в любой момент и начать проверку в автобусе. Предъявить билет в Шаббат вы им не сможете. Объяснения, что у вас Шаббат контроллеров тоже вряд ли убедят. А тот факт, что у вас с собой не будет ни документов, ни денег будет означать, что есть риск оказаться в полицейском участке, и там же провести Шаббат. Это очень плохое развитие событий.

В случае с такси ситуация более строгая, потому что в отличие от метро, автобуса, трамвая, троллейбуса он вообще везет именно вас, поэтому даже если у вас есть возможность оплатить его услуги заранее или после Шаббата, такая поездка не будет кошерной.

Перед еврейскими праздниками ситуация точно такая же, как и перед Шаббатом. С началом праздника действуют те же ограничения. Поэтому надо успеть добраться до места проведения праздника заранее, будь то дом, община, синагога.

Когда и как сказать, что вы соблюдаете

Даже если сразу в первые полгода вы не осмелились заявить работодателю, что вы ортодоксальный религиозный еврей и соблюдаете Шаббат, и вам нужно строго с заходом солнца уже встречать Субботу, и будете разными способами «убегать» с работы, чтобы хоть как-то добраться домой или в синагогу ничего не нарушив, то спустя полгода надо попробовать подойти к своему начальнику и завести разговор насчет второй половины дня в пятницу. А если разговор примет откровенный формат, тогда пояснить, что это связано, не только с вашими потребностями, или тем, что вы хотите быть с семьей вечером пораньше в пятницу (как когда-то говорил я), а то что это связано с законами иудаизма.

Аргументировать можно тем, что на протяжении полугода вы вели себя как добросовестный сотрудник, и вы знаете как организовать работу таким образом, чтобы от того, что в пятницу во второй половине дня, вас не будет на рабочем месте интересы организации никак не пострадают. И даже выиграют, потому что организация получит очень замотивированного и счастливого сотрудника, и у такой организации и начальства будет благополучие за счет такого шага навстречу ему. В мире действует правило мера за меру.

Духовная сила евреев известна. Когда евреи есть в компании, и им там хорошо, то и у компании все хорошо. Это проверенный факт. Не стесняйтесь об этом сказать начальнику (но в более мягкой форме). Скорее всего к этому времени, он и так поймет, «что вы за фрукт».

Командировки и Шаббат

Планируя свои передвижения в ходе командировок важно учитывать нюансы Шаббата и максимально четко аргументировать, почему вы не можете в указанное время вылететь (ищите аргументы заранее, иначе вас не поймут, либо надо открыть, что вы религиозный еврей, и объяснить эти нюансы Шаббата).

С командировками в будни меньше проблем, но они есть, и основная из них это утренняя молитва, надевание тфилин (см. Википедию). Молиться и надевать тфлин в пути всегда проблематично. Будь то поезд, аэроэкспресс, самолет, и даже такси. Поэтому надо планировать поездку таким образом, чтобы успеть помолиться заранее или после перелета или переезда (лучше до). В случае с поездом можно взять себе отдельное купе, тогда вы сможете запереться там и спокойно помолиться. В крайнем случае, взять купе, где вместе с вами будет ехать еще один мужчина (если вы мужчина), тогда, когда он выйдет можно будет надеть тфилин, хотя бы произнести «Шма Исроэль» в нем и потом уже молиться без тфилина, хотя предпочтительно быть всю утреннюю молитву в тфилине (по крайней мере до окончания Амиды).

В ситуации с полетом в самолете нужно учитывать, что не все могут адекватно воспринять человека в тфилине, стоящего или сидящего и молящегося. Также нужно понимать, что вокруг могут сидеть и девушки, и они скорее всего будут одеты не настолько скромно, чтобы рядом с ними можно было молиться. Это тоже вызывает сложности. Вывод, лучше молиться не в самолете, а в синагоге или в крайнем случае дома.

Кашрут

Определить, что перед вам соблюдающий еврей довольно просто. Даже если он не носит кипу на работе, то его поведение, и главное то, как он питается безусловно в какой-то момент его выдает.

Кашрут определяет, что можно кушать еврею, а что нет. Это касается и блюд, и самих мест, и формата поглощения пищи. Вы не можете ни при каких условиях брать еду в общей столовой, если там производится некошерная продукция. Пойти в некошерный ресторан или суши-бар или заведение фаст-фуд тоже не получится («некошерный» значит, что там нет соответствующего наблюдения за кашрутом в этом месте).

Кроме напитков, овощей и фруктов вы там вряд ли сможете что-то съесть, даже если это просто суши-бар, вегетарианское кафе, или столовая. Нужно быть готовым к тому, чтобы либо заказывать себе кошерную еду в офис, либо приносить ее с собой, ну или откошеровать кухню столовой в вашей компании (эта процедура превратит ее в кашерное место, но потребует постоянного контроля со стороны специалистов по кашруту).

Также это касается и посуды, инструментов. Они должны быть кошерными. Нельзя использовать некошерный фарфор, или неоткошерованные металлические приборы.

Нет проблем с прозрачным стеклом (стаканы) и новыми одноразовыми приборами. Поэтому надо будет приносить все с собой (рекомендую к прочтению книгу Keeping Kosher in NonKosher World).

Произнесение благословения

Надо произносить благословение перед приемом пищи и после еды. Надо позаботиться о том, чтобы перед произнесением благословения голова была покрыта. Если человек без кипы, тогда ему нужно будет изловчиться и накрыть голову рукавом на момент произнесения.

Это может смотреться со стороны странно, если вы пошли кушать вместе со всеми. Поэтому лучше сделать это незаметно для других, в момент, когда никто не смотрит, пока остальные, например, не подошли к столу. Можно съесть по кусочку от каждого блюда и сказать соответствующие брохи, а потом уже продолжить кушать вместе со всеми.

После трапезы тоже нужно произнести благословение. Если это «боре нефашот работ» (см. книги по благословениям), то это быстро, а вот «мейн шалош» или «биркат амазон» нужно уже долго сидеть с покрытой головой и произносить броху (о том, что это за благословения читайте в книгах по благословениям и спрашивайте у раввина).

Поэтому питаться на работе лучше без хлебобулочных изделий (они создают обязанность говорить «мейн шалош» или «биркат амазон»).

Тот факт, что вы не можете пойти с коллегами в кафе или перекусить в фаст-фуде, наверняка будет вызывать множество вопросов и непонимание с их стороны. Будет подозрение, почему вы с ними не едите, вы их не уважаете, вам неприятна их компания? Поэтому когда есть возможность пойти с ними перекусить, это надо делать, например, можно взять еду с собой. В кафе выбирать такую кошерные напитки, чтобы они подавалась в посуде, из которой вы можете пить. В баре по случаю празднования окончания квартала можно выпить бутылочку пива и съесть соленые орешки (если ваш уровень соблюдения это позволяет).

Понятно, что и такое участие будет вызывать подозрение, но все-таки даже и у нерелигиозных людей есть основания так себя вести.

Кто-то опасается есть в столовых, боясь отравиться, кто-то-по той же причине не ест в кафе и ресторанах, кто-то вегетарианец, кто-то ест только домашнее, а может у вас просто нет настроения или живот болит сегодня (понятно, что на постоянной основе это не аргумент).

Перефразируя слова Рава Ицхака Зильбера в моем понимании: «Надо ориентироваться по ситуации и не быть дураком». Всегда есть выход и всему есть объяснение. Кто ищет, тот найдет. И Сверху обязательно помогут. В крайнем случае, вы просто скажете, что придерживаетесь кашрута, и в этом по идее тоже нет ничего страшного.

Вопрос только в том, готовы ли вы сообщить, что вы держите кашрут? Когда вы готовы это сообщить? Ведь это сразу даст понять, что вы ортодоксальный еврей, даже если и не носите на работе кипу. Соответственно пойдут вопросы, и прочее-прочее, также и с Шаббатом сразу всем все станет понятно. Не стоит недооценивать силу интернета, здесь про нас все написано, и каждый может прочитать.

К чему приведет раскрытие вашего секрета неизвестно, может быть скажется негативно и вам придется уйти с работы, а может позитивно – все поймут, что вы особенный, у вас свои традиции, которые иногда создают сложности в стандартных процессах на работе, но вы с ними справляетесь. И все для того, чтобы продолжить работать в организации, значит вы цените свою работу. Это вызывает уважение.

Молитвы

У религиозного еврея есть обязанность молиться в будний день три раза: утром, днем и вечером.

Все молитвы желательно проводить в синагоге и в миньяне (10 евреев). При этом если у еврея не получается, то нужно идти по убыванию:

  • без миньяна,
  • не в синагоге.

С утра мужчине надо надевать тфилин, талит и молиться примерно один час (см. Кицур Шулхан Арух). Даже если делать это дома, все равно это долгая процедура.

Есть ограничения с какого часа и по какой можно молиться каждую из молитв. Поэтому нужно будет решить, когда и где вы будете молиться.

Важно понимать, к какому времени нужно приезжать на работу, в какое время уезжать с работы? Есть ли возможность молиться на работе?

В понедельник и четверг утренняя молитва удлиненная, читают Тору, длинный Таханун (см. законы молитвы). Поэтому если вы хотите принять участие в такой молитве, то надо закладывать на нее полтора часа.

Нужно искать в своем городе ранние миньяны (то есть синагоги, где рано собирается 10 молящихся) и молиться там.

Также можно выезжать или выходить на перерыв, чтобы помолиться дневную молитву Минха.

С вечерней молитвой проблем меньше, потому что значимость этой молитвы самая низкая из этих трех, и когда человек вышел с работы, он уже может найти место, где помолиться спокойно.

Шахарис, то есть утреннюю молитву молиться на работе практически невозможно, поэтому сделать это надо либо дома, либо в синагоге до начала рабочего дня так, чтобы успеть доехать до работы.

Не рекомендуется молиться в общественном транспорте, потому что вокруг может быт не очень чисто, не очень удобно, и женщины могут быть одеты не достаточно скромно (молиться рядом в таком случае запрещено).

Ехать самому за рулем и молиться тоже нельзя.

Возможен вариант такси, но детали нужно спрашивать у раввина. Самое лучшее, помолиться заранее по крайней мере завершить молитву Амида, и потом уже выдвигаться в путь.

Если обязательно надо быть к указанному времени и вы не успеваете, тогда можно помолиться дома (уточните этот вопрос у своего раввина). В ходе молитвы голова также должна быть покрыта.

Минху, послеполуденную молитву (информацию по времени можно посмотреть на специализированных сайтах, примерно после 12:30 днем и до заходу солнца) нужно помолиться в уединенном тихом чистом месте (не в туалете). Это может быть пустая переговорная комната, лестничная клетка, где никто не ходит, или даже какое-то тайное место под лестницей (в аналогичном месте молился я).

Иногда у меня складывалось впечатление, что разные места в строениях были специально созданы именно для того, чтобы я смог там помолиться, чтобы выручить меня.

Кипа

Во многих светских компаниях соискателя могут не взять на работу, если он будет в кипе.

Об этом не скажут прямо, но скорее всего кипа вызовет подозрение. Очень странный религиозный человек.

Чего от него можно ожидать? Неизвестно. Поэтому если вы собрались работать на светской работе в обычной организации, скорее всего от кипы на работе придется отказаться.

Выходя на улицу вы сразу можете надеть кепку, шляпу или шапку.

Если вы пришли на собеседование в кипе, то надо быть готовым, что далее вас и будут воспринимать как человек в кипе. И снимать ее потом будет по меньшей мере некрасиво. Если вас возьмут в кипе – круто!

Это снимет сразу же множество вопросов, например с Шаббатом, кашрутом, вы сможете прямо сказать, что вы религиозный еврей, и для вас это важно, вы не можете нарушать заповеди.

Но если вы пришли не в кипе, тогда получается и заявлять о своем соблюдении будет странно. Многие знают об ограничениях религиозных евреев, Шаббат и кашрут, и прочее. Но точно ли вы религиозный еврей? Почему тогда вы не в кипе или в шляпе, где ваши пейсы и борода?

Или вы просто хотите выбить для себя более выгодные и удобные условия, прикрываясь еврейством? Так не пойдет.

Поэтому приходя на собеседование без кипы, нужно быть готовым к тому, что объяснять еврейством свои ограничения будет как-то некорректно, и придется сообщать только минимум информации.

Это важно и для развития ситуации в дальнейшем. Работодатель должен понимать, что вы не используете свое еврейство как некий инструмент, а пытаетесь максимально минимизировать его влияние на работу в организации.

То, с чем вы ничего поделать не можете – с работай в Шаббат или некошерной едой, вы ничего и не делаете, а просто продолжаете соблюдать. Но в остальных вещах при любой возможности надо идти навстречу работодателю. И делать это в соответствии с вашим уровнем соблюдения и обсудив это со своим раввином. Например, ходить на работе без кипы.

Цниют, одежда, борода

Следующим важным фактором, который надо учитывать устраиваясь на работу или уже работая в организации и соблюдая, это вопрос цниюта, то есть правил поведения и скромности в одежде.

Сложность возникает в первую очередь из-за того, что соблюдающий еврей не может прикасаться к девушке, делая, например, рукопожатие или обнимая ее, если только это не его родственница (мама, сестра, дочь) или жена. Понятно, что в экстренной ситуации, поддержать девушку можно, но без злоупотреблений, конечно.

Ограничения в тактильном контакте понятны, это все приводит к сближению.

Еврейский же мужчина должен держать дистанцию.

На собеседовании может возникнуть ситуация, когда руководитель или hr-специалист – девушка. И если она в самом начале встречи протянет вам руку для рукопожатия, будет выглядеть очень некрасиво или просто странно, если вы ее руку не пожмете.

Вопрос серьезный, как поступить. Этот вопрос лучше задать раввину. Важно, что ваш выбор повлияет на то, как вас воспримут:

  • Если сразу сообщить, что вы религиозный еврей и не пожимаете руку девушке – это одна история.
  • Если все-таки пожать руку, но не акцентировать на этом внимание и в дальнейшем стараться избегать рукопожатий и других телесных контактов – это другая история.

Не надо самому инициировать рукопожатие или какой-то контакт.

Сложность может также возникнуть в случае, если интервьюер девушка нескромно одета.

Здесь нужно сделать вывод для себя о том, какой дресс-код принят в компании, какой тип сотрудников, коллектив, какие нравы.

Если это отвлекает от нормальных мыслей, то нельзя подставлять себя под такой удар, и работать в этой организации. Даже если предложат много денег и очень хорошие условия, опасность такой атмосферы очень велика, и если вы не чувствуете в себе уверенности что справитесь с собой, то лучше в таких условиях не работать.

Даже в истории про праведника и мудреца прошлого написано так: (Кидушин, 81а) Однажды после того, как были выкуплены у врагов женщины-пленницы, их разместили в доме рава Амрама Хасида на верхнем этаже. Тяжелую лестницу, ведущую туда, убрали, чтобы никто не мог к ним проникнуть. Случилось так, что одна из них прошла близко от входа, и дом озарился светом ее лица. Рава Амрама в тот же момент атаковало его дурное побуждение. Он придвинул лестницу к входу наверх (обычно в одиночку это невозможно было сделать) и стал подниматься. На середине лестницы, чувствуя, что без помощи других людей не сможет преодолеть свое дурное побуждение, он стал кричать: «Пожар в доме Амрама!» Прибежали люди, и, увидев, что происходит на самом деле, сказали ему: «Нам стыдно за тебя!» (из-за того, что они видят рава Амрама в такой ситуации — в двух шагах от греха, и это — при его безукоризненной репутации, о которой говорит его прозвище — Хасид, что значит «благочестивый»). Он ответил им: «Лучше вам испытать стыд в доме рава Амрама в этом мире, чем стыдиться за меня в будущем мире!» Тогда он заклял свое дурное побуждение, чтобы оно вышло из него, — и оно вышло в виде столба огня. Сказал ему рав Амрам: «Ты — огонь, а я — всего лишь плоть; но я сильнее тебя — потому, что сдержал себя и не согрешил». (Взято из книги «Шем Олам», раби Исраиль Меир Акоэн)

Тем более это актуально для нас, слабых, не таких религиозных м достойных, как мудрецы и праведники древности.

Вопросы скромности касаются и дальнейшей работы. В коллективе надо вести себя в общении с девушками максимально аккуратно, дистанцироваться от сближения, меньше пустых разговоров. Понятно, что не «бежать как от огня», и нормально общаться, но все же не позволять себе вольности, неподобающие соблюдающему еврею шуточки, комментарии. Также с комплементами надо быть очень осторожным.

Ситуация упрощается, когда вы женаты. И все об этом знают. Но все равно, лишняя бдительность и внимательность, а также сокращение разговоров с противоположным полом до необходимого для работы минимума это очень важно.

В случае, если вы соблюдающая девушка, то по конкретным вопросам поведения в коллективе надо проконсультироваться с раббанит или раввином (очевидно, что вопросы молитвы и другие нюансы в этой Главе, и особенно вопрос цниюта, имеют свои правила для девушек, которые нужно изучать отдельно).

В ходе командировок или в целом на работе мужчине нельзя оставаться в закрытом на ключ помещении (или другом пространстве) наедине с девушкой.

Лифт может открыться в любую секунду, поэтому в лифте можно ехать. Но если есть возможность пропустить девушку вперед, чтобы она поехала без вас одна, то лучше так и сделать.

Также в командировках бывают и другие сложные ситуации.

Руководству может быть непонятно, почему нужно в поезде предоставить отдельное купе для вас и коллеги-девушки. Важно контролировать ситуацию и следить за тем, чтобы не попадать в неловкие моменты.

Одежда

Еврейская одежда отличается аккуратностью, чистотой, и приемлемой скромностью.

Нужно выглядеть хорошо, но без лишних модных интерпретаций, типа удивительных очков, вызывающих шарфов, и прочего.

Понятно, что это в принципе не запрещено, но всегда надо помнить, что мы народ Бога, мы и должны вести и одеваться подобающе, скромно и со вкусом. Деловой стиль одежды это подразумевает.

Одежда должна быть качественная, и если по статусу необходимо, то и дорогая, но лаконичная.

Рваные джинсы не подходят.

Ношение классических джинсов можно обсудить со своим раввином. Если у вас в организации принято в них ходить, или есть пятница как кежуал день, тогда скорее всего их можно будет надеть.

Также нужно учесть, что у еврея есть талит катан с цицит (подробнее см. Кицур Шухан Арух).

Их надо правильно носить, понять, как они будут смотреться под рубашкой, как их заправить. В идеале их надо носить навыпуск, или хотя бы заправленными в карманы, но в таком случае уже можно и в кипе ходить, тогда скрывать будет нечего.

Опрятный сотрудник будет хорошо воспринят руководством компании. Любой традиционный офисный стиль подходит соблюдающему еврею.

Борода

Современного соблюдающего еврея можно сразу выделить из толпы:

  • он обычно в кепке/шапке/шляпе, если не в кипе,
  • у него есть небольшая щетина,
  • он хорошо и со вкусом одет.

Щетина может появляться из-за того, что по еврейскому закону нельзя бриться классическими лезвиями или опасной бритвой, нужно использовать триммер или электробритву. Это закон Торы.

  • Когда человек не бреется обычной бритвой (станком), у него появляется щетина, кто-то оставляет ее меньше, кто-то больше, кто-то делает аккуратную бородку. Но это все один подход.
  • А вот не брить бороду в принципе, подворачивать ее, или подравнивать только чуть-чуть – это уже другой подход.

Все зависит от вашего направления в иудаизме, ваших взглядов на этот вопрос. И это также тема общения с раввином. Одно можно сказать точно, что человек с большой бородой воспринимается совсем иначе, чем человек без бороды или с маленькой щетиной.

В некоторых компаниях дресс-код не позволяет такую бороду.А в других это не имеет никакого значения, или даже придает некий антураж, взрослит человека. В любом случае, надо ориентироваться по ситуации.

Сложность может возникнуть и в периоды когда запрещено бриться и стричься, период после Песаха до Шавуота, когда идет Сфират-а-Омер весной 33 дня, и после 17 тамуза до 9 ава – летом.

В данном вопросе также нужна консультация раввина и четкое понимание ситуации, риска потерять работу из-за этого. Если такого риска нет, то однозначно нужно не стричься и не бриться.

Общение с начальником и с подчиненными

Еврейский работник должен быть честен со своим руководством. Надо стараться хорошо выполнять свою работу. Работа может быть почасовой, тогда надо сообщать достоверную информацию о затраченном на проект или задачу времени.

Работник должен вести себя достойно как по отношению к коллегам, начальству, так и к клиентам. Подтверждая свой статус можно рассчитывать на уважение коллег и поддержку Свыше в соблюдении заповедей на работе.

Когда соблюдающий еврей является руководителем, на него также ложится ответственность за достойное поведение. По его словам и поступкам судят обо всем еврейском народе. Это всегда надо помнить, принимая то или иное решение.

Этот материал – личное мнение автора. Редакция не несет за него ответственность.

Перепечатка материалов приветствуется со ссылкой на vaikra.com

Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Ефим Марковецкий Помочь уроку

Родился и вырос в России в городе Сочи. Учился в Таганрогском Радиотехническом Университете по специальности "Программное обеспечение вычислительной техники и автоматизированных систем". По образованию инженер-программист. В студенческие годы увлекался КВН, был капитаном команды.
Живу и работаю в Москве с 2008 года, занимаюсь бизнес-аналиткой, консалтингом.
В 2016 году оснавал два кошерных проекта - "Kosher Catering" и "Kosher Delivery".
Женат, двое детей.