Я кровожадный, я беспощадный, Я злой разбойник Бармалей!
Представьте себе самого ужасного человека, которого только можно вообразить. Представили? Добавьте еще негатива, не стесняйтесь. Теперь умножьте это на два, и вы получите приблизительный портрет Билама. Талмуд сообщает нам, что все дурные качества известные нам, присутствовали у Билама в избытке*. Но как это понимать? Ведь из нашей главы мы видим, что Билам был пророком. А для того, чтобы стать пророком, нужно было обладать определенным набором качеств: “Мужественный, богатый, скромный, мудрый” **.
Это не совсем то, что мы знаем о Биламе. Он был настолько жаден, что в качестве оплаты своих услуг потребовал от Балака целый дворец золота. Настолько низок в своих желаниях, что опустился до скотоложства. Как такой человек мог стать пророком!? Мудрецы открывают нам, что все что мы знаем про Билама, относится только ко “второй” половине его жизни. Но есть и первая, в которой мы встречаем совсем другого человека. До определенно момента Билам обладал всеми необходимыми качествами для получения пророчества. Он был скромным, управляющим своими желаниями, праведником. Кроме этого, Билам нес свои знания другим людям. Билам был уверен, что именно он — а не Моше рабейну — выведет евреев из Египта. И через него, будет дана Тора еврейскому народу***.
Это совсем другой человек — не тот которого мы встречаем в нашей главе. Когда и почему Билам так изменился? Попробуем разобраться. У души есть несколько уровней. Как правило мы видим только поверхностный уровень. Как говорится “Чужая душа — потемки”. Это правильное выражение но не точное. Любая душа — потемки. В первую очередь своя. Как других людей человек воспринимает по их внешнему поведению, так же и самих себя мы воспринимаем только на поверхностном уровне. Проверить свой внутренний уровень можно только при помощи испытаний. Только сталкиваясь со сложностями, мы узнаем себя настоящих.
Если вы считаете себя храбрым, вы можете много нового узнать о себе, встретившись в темном переулке с несколькими личностями уголовной наружности. Если я считаю себе терпеливым, я могу удивиться своей реакции, когда проезжающая машина обрызгает меня с ног до головы. Особенно, если я в новом костюме направлялся на свадьбу. Вы считаете себя скромным, а если бы вы вдруг стали знаменитым и узнаваемым, уверены, что ничего бы не изменилось? От “звездной” болезни никто не застрахован.
Но, наверно, самые большие изменения происходят как следствие зависти. Особенно это касается ситуаций, когда человек теряет свой статус. Представьте себе ситуацию: Мальчик учится в школе, круглый отличник, душа компании, отличный спортсмен. И вот в этот класс приходит новенький. Этот новенький во всем превосходит первого, немножко, но во всем. Это очень тяжелое испытание для первого. Каждый, кто прошел через подобное понимает о чем речь. У нашего героя есть только два варианта: Занять свое законное второе место или сломаться и погрузиться в ненависть к своему конкуренту. Именно здесь проявится глубинный — а не поверхностный — уровень человека. Если его красивое поведение базировалось только на том, что он держал пальму первенства, то его поведение резко изменится.
Что-то похожее произошло с Биламом. До определенного момента, Билам вел себя идеально, соблюдал заповеди, управлял своими эмоциями, нес знания о Творце людям. Но где то глубоко внутри он был на совсем другом уровне. Видимо, именно поэтому Творец выбрал для этой миссии не его, а Моше. И когда выбор пал не на него, Билам полностью изменился. Дурные качества, прятавшиеся глубоко внутри, вырвались наружу, как лава проснувшегося вулкана, погребая все под собой. И вот мы уже видим совсем другого человека. Жадный, обуреваемый ненавистью к народу, который до этого он хотел освободить. Билам, что называется, постился во все тяжкие, опустившись даже до скотоложства.
Важно понимать, что в любом человеке, есть глубинные — скрытые уровни. И даже постоянная работа над своим поведением не гарантирует изменение на скрытых уровнях. Если мы хотим понять наш настоящий уровень, важно проверить, как мы себя ведем и что ощущаем в критических ситуациях. Именно они дадут нам ключ к пониманию самих себя. А понимание наших слабостей — это уже путь к исправлению. Но если мы хотим исправлять свои качества еще до того, как они проявятся во время испытаний, необходимо изучать “мусар”. Изучая мусар, мы, как правило, не узнаем ничего нового. Но эти знания просачиваются внутрь, и как дождь, впитываясь в землю и не будучи виден на поверхности, питает корни деревьев, так и изучение мусара, несмотря на то, что на поверхностном уровне не всегда видны изменения, напитывает наши корни, давая возможность выращивать прекрасные плоды, меняя в лучшую сторону наш глубинный уровень!
*סנהדרין קו:
** נדרים לח.ב
***בתי מדרשות-א רס»ח
Вам понравилось видео? Оставляйте свои комментарии!
Нажимайте «Нравится» и «Поделиться»!
