Мы живём в очень интересный период – период глобальных кризисов и исторических разломов. На мой взгляд, один из главных кризисов современности – это кризис надежды. Еще не так давно люди верили в прогресс и всемогущество разума, но такие события, как две мировые войны и крах коммунизма, разрушили эту веру. Новый виток развития цивилизации привел к тому, что мы лишились сложившихся веками экзистенциальных базовых принципов, не предоставив новых взамен.
Когда-то человек жил с надеждой на то, что после смерти он попадёт в рай, но научный атеизм лишил людей этой надежды. Им сказали: вы все умрёте и весь мир умрёт. Как жить с этой мыслью?
В современной культуре и философии часто принято считать, что надежды нет и надо жить сегодняшним днём;
с другой стороны, развивается религиозный экстремизм, который базируется на слепой и фанатичной вере и стремлении приблизить мессианскую эру силой оружия.
Мне кажется, что Тора в нашей недельной главе предлагает другой подход, который я бы назвал надеждой на настоящее.
В этой главе перечисляются страшные проклятия, которые обрушатся на Израиль, если он предаст свою Божественную миссию. В синагогах принято читать эти строки тихим голосом и в ускоренном темпе – настолько пугающе звучат эти слова.
Приведу только некоторые из этих проклятий:
…И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть… А что до оставшихся из вас, то Я вселю в сердце их робость в странах врагов их, и погонит их шелест колеблющегося листа, и побегут, как в бегстве от меча, и падут, хотя никто не преследует. И споткнутся друг о друга, как от меча, хотя не преследует никто; и не будет у вас силы противостоять врагам вашим. И погибнете среди народов, и пожрет вас земля врагов ваших.
Этот отрывок заканчивается словами:
Но и при всем этом, когда они будут в земле врагов своих, не презрю Я их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтобы нарушить завет Мой с ними; ибо Я Господь, Бог их.
Этот абзац проясняет значение всего предшествующего текста. Речь идёт не об угрозах еврейскому народу и не о проклятиях. Тора описывает жизнь такой, какой она бывает в своих самых крайних проявлениях. Она как бы говорит нам: «Жизнь бывает страшной, но в ней нет места отчаянию».
«Но при всем этом… не презрю… не возгнушаюсь ими».
Тора делегитимизирует отчаяние. Как бы тяжело и плохо ни было, человек не имеет права считать себя отвергнутым.
Как сказал рабби Нахман из Браслава: «Нет в мире никакого отчаяния!»
Это не значит, что отчаиваться нелогично. Часто отчаяние является абсолютно закономерной реакцией человеческого сознания. Просто Бог наложил религиозный запрет на отчаяние. И именно этот запрет стал одним из самых больших подарков еврейского народа человечеству.
Евреи не написали великих трагедий – это жанр, свойственный европейской культуре. Зато мы научились надежде и подаём пример надежды всему миру.
Отчаяние замещается надеждой особого свойства. Есть надежда утопическая, которая говорит: «Сейчас плохо, но потом будет хорошо. Потерпи и подожди».
В нашей главе речь идёт о другой надежде. Бог не обещает еврейскому народу, что потом будет хорошо. Он говорит: уже сейчас Я не отверг вас, уже сейчас можно что-то изменить. Инициатива здесь находится в руках человека. Изменение зависит не от слепого рока, а от того, исправим ли мы сами ситуацию. Бог как бы говорит человеку: «Я не презираю тебя, не гнушаюсь тобой, как бы низко ты ни упал. Для Меня ты всегда останешься человеком».
Эта безграничная любовь и вера в человека и есть источник надежды. Она призывает человека не терпеть, а действовать; не отчаиваться или впадать в религиозный экстаз, а меняться.
Не знаю, умышленно или нет, но гимн государства Израиль называется «Атиква» – «надежда».
На эту неделю выпадает особенная дата в еврейском календаре – 26 ияра. В этот день 74 года назад закончилась Вторая мировая война. Еврейский народ был спасён и освобождён, но на что мы могли надеяться после всех ужасов Холокоста, после того, как исполнились все до единого проклятия, перечисленные в нашей недельной главе?
Но вот прошло 74 года, государство Израиль живёт и процветает, а мы продолжаем оставаться евреями.
Бог лишил нас права отчаяния и возложил на нас долг надежды, и эту миссию мы несём в мир.
Шабат шалом!
Источник: Telegram-канал ToraLive
