Продолжаем тему законов благословения на Тору.

Гмара говорит: почему было разрушение Эрец Исраэль, разрушение Храма? Из-за того, что еврейский народ перестал говорить благословения перед изучением Торы. Что это значит? Неужели это такой большой грех, что и-за него пострадал весь Эрец Исраэль?

Объясняет Ран (Рабейну Нисим Гиронди), что имеется в виду. Изучать Тору можно по-разному. Ее можно изучать как святое наследие еврейского народа — знания, которые мы получили от Б-га на горе Синай и которые являются основой существования еврейского народа, а можно изучать Тору как предмет в университете, слушать лекции — относиться к Торе как к некой обычной области науки: есть математика, есть физика, а есть Тора.

Ран разъясняет, что именно в этом состоял грех еврейского народа — люди относились к Торе как к обыкновенной науке, а не как к Святому учению.

Помню, как больше 20 лет назад мы здесь, в России, открыли летний лагерь для детей, и решили провести конкурс изучения Мишны. Кто сможет выучить больше Мишны наизусть, тот получит большой приз. Эти ребята, которые были из абсолютно светских семей, брали текст Мишны и изучали его в туалете. Надо же было использовать это время на что-то полезное. Нужно было им объяснить, что Тора — это святое, и ее нельзя изучать в туалете. К Торе надо всегда относиться как к источнику святости.

Есть определенные законы о том, как надо изучать Тору, подразумевающие, что когда человек изучает Тору, он получает знания от Вс-вышнего. Поэтому, изучая ее, человек должен представить, что он находится перед Вс-вышним, почти как во время молитвы. Хаим из Воложина идет еще дальше и говорит, что во время молитвы человек разговаривает с Б-гом, но когда человек изучает Тору, не только он разговаривает с Б-гом, но и Б-г разговаривает с человеком. Следовательно, изучение Торы поднимает человека на еше более высокий уровень, чем молитва.

Поэтому, когда мы учим Тору, важно делать это с правильным подходом, и один из важнейших моментов в этом — говорить благословения перед изучением Торы.