Попробуем подсветить один из главных парадоксов иудаизма:
если Б-г знает, что будет в будущем, какая же у нас остается свобода выбора?

Основа ответа:
1. Б-г находится «над» (вне) временем, Он его создал, и он одновременно «видит» (знает) все временные моменты
(очень условно — как переход из 2-мерного в 3-мерный мир — поднявшись над Землей — видишь одновременно разные ее точки).
В принципе, это похоже на автора пьесы, который выстроил все сюжетные линии, «помнит» их одновременно,
но зритель видит разворачивание сюжета последовательно, и для него забежать вперед (по сюжету) — разрушить прелесть эффекта неожиданности.

2. Знание Вс-вышнего нам недоступно, поэтому не ограничивает нашей свободы выбора (автор и зритель не пересекаются).

3. Зачем Б-гу все это надо?

Его цель — создать нам условия для нашего духовного роста.

Его дальнейшие (с нашей внутривременной точки зрения) действия по отношению к нам зависят от наших выборов.
При этом, есть три варианта:
а) мы сразу пошли тем путем, (цадик — праведник)
б) мы пошли не тем путем, (раша — грешник)
в) мы пошли не тем путем, осознали и потом пошли правильным, (баль-тшува — вернувшийся).

Мы можем себе представить, что Вс-вышний, предлагая нам «развилку», уже заглянул в будущее и «понастроил» нам всех остальных развилок тоже, т.е. вся наша дорога Ему уже видна (Автор «слепил» ее, а мы по ней движемся).

Возникает следующий вопрос — пункты а) и в) имеют особую ценность для Вс-вышнего (и для человека, естественно, тоже).

Зачем нужен Вс-вышнему персонаж б) — все время ходящий «налево»???
Если Б-г знает, что тот никуда не придет, то какой смысл его вообще «выпускать на старт«?

Есть два ответа:
1. [Для «поклонников» идеи перевоплощения] Потом (в следующей жизни = серии) когда-нибудь «доползет» до финиша за много серий.

2. Идущие «налево» нужны идущим «направо». Есть притча про сад, розу и колючки (сейчас нет сил пересказывать целиком, как-нибудь позже)
В частности, Колючки = Контекст. Колючки для розы, чтобы розы более качественно росли, не поддаваясь на иллюзии легкой жизни, проиллюстрированные колючками (иллюзия правильности неправильного выбора = почему грешникам «хорошо»?)
Стандартная модель «колючек» — ханаанские народы, среди которых оказывается в Израиле еврейский народ.

P.S. На меня «напала» метафора для идущих налево = «сытый голодранец»
(известный комментарий про Адама и Хаву, съевших плод и устыдившихся, что они голые. Один из комментариев говорит — голые от заповедей — Адам и Хава — не выполнили единствнную заповедь. Одежда = заповеди).