Хесед ле-Авраам пишет: каждая речь человека, если она связана с заповедью, создаёт одного ангела. А если она (речь) нечистая, то создаётся злой ангел. А если она пустая, то создаётся пустой ангел (малах батала).

Конечно, мы все знаем о том, что наши благословения, сказанные перед исполнением заповеди, порождают ангелов-защитников. А злые слова и дела порождают ангелов, которые исполняют над человеком приговор Небес, который он заслужил. Но вот про пустых ангелов или ангелов-бездельников (малах батала можно так перевести) я уверен — мало кто слышал. В других местах о них ничего не пишут и выяснить, что это такое — довольно сложно. А выяснить очень хочется, так как большинство из нас не праведники и не злодеи, и высока вероятность, что речи наши пустые, порождающие таких ангелов.

Отдалённо похожее по смыслу мы находим у Виленского Гаона в Эвен Шлема (7, 1). Там он пишет, что тот, кто хранит свои уста от пустых речей, а тем более от речей запрещённых, удостоится скрытого света (ор гануз), о котором ни один ангел и ни одно творение не может помыслить. Здесь мы видим следующее: Виленский Гаон рассматривает ситуацию, в которой человек не говорит заповедные вещи — он просто воздерживается от пустых и заперещённых речей. И это открывает ему доступ до сокровищницы света, которая не доступна ангелам. Каким ангелам — не уточняется, но предположим, что любым.

Немного отвлечёмся и вернёмся к Хесед ле-Авраам. Из него слышно, что в принципе любая речь человека порождает ангела. А вот содержание речи определяет специализацию ангела. Там же Хесед ле-Авраам сообщает, что, та прилежность, с которой человек занимается Торой, пропорциональна силе созданного ангела. Если человек занимается Торой — ли-Шма, то ангел будет сильным и может защитить человека от больших невзгод. Если же занимается Торой ло ли-Шма, то ангел будет создан послабее. Получается, что ангелы, созданные от пустых речей, бездельники по той причине, что у них нет сил. Но это не отвечает на вопрос: для чего они нужны?

Вернёмся к Эвен Шлема. Получается, что место со скрытым светом, — не доступно для добрых ангелов, которые созданы заповеднной речью. Почему это так? Это слышно из слов Виленского Гаона: «тот, кто хранит свои уста от пустых речей, а тем более от речей запрещённых». Т.е. злых и пустых ангелов такой человек не создаёт, а только добрых ангелов. И если он не создаёт пустых ангелов (именно на пустых речах сделан акцент в Эвен Шлема), то удостоится скрытого света. Теперь мы можем с большой уверенностью сказать, что функция пустых ангелов заключается в охране скрытого света.