Я рассказывал девочкам в субботу, как неожиданно Йосиф стал вторым человеком в Египте после фараона. Заметил, что это произошло благодаря его праведности. Всевышний «мера за меру» наградил молодого человека за достоинства. Я перечислил: Йосиф сумел победить свое желание – за это ему даровали владычество. Он отказался даже слушать совращавшую его хозяйку — теперь весь Египет будет исполнять его приказы. Он оставил в её руке свою одежду — теперь его почтили царскими одеяниями . Дальше упомянул, что Йосиф породнился с семьей бывшей хозяйки и её падчерица родила ему двух сыновей. Я закончил повествование. Одна из девушек спросила:

— В Египте работала почта?
— Были посыльные.
— Это было очень дорого?
— Терпимо.
— А из Египта в Израиль можно было послать письмо?
— Ходили караваны.

— А Йосифу папу своего не жалко было? Он не мог письмо послать? И братья тоже, наверно, пожалели, что так сделали. Сообщил бы, что жив… А вы говорите – праведник! Я бы так не смогла. Зная, что папа волнуется.
— И мы тоже! — защебетали девушки.

И стали наперебой рассказывать истории, как их обидели сестры, а они им простили. Одна упомянула, как даже нарушила субботу, чтобы мама не волновалась…

Да, история Торы заканчивается «хеппи эндом». Но через 22 года! Да и зачем тогда Йосифу все эти спектакли? Того брата обвинил, этого усадил в тюрягу, прочих напугал и озадачил…

Ответ не прост. Можно было бы поверить, что все простили друг друга, распили пол-литра и отныне живут спокойно. Одна семья.

Но был Кто-то, Который не простил. Я всё думаю, что это была за особенная рубашка, к которой ревновали братья? На что она намекала? Что Йосифу достанется лишний кусок хлеба? Даже с маслом? Даже с икрой? Не верю. Сыновья Якова духовные люди.

Чего же они боятся? Я думаю, они боятся, что Йосиф своими действиями лишит их «будущего мира». И ради этого они идут на преступление. А это преступление как раз и лишает их «будущего мира».

Предположим, они извинились. Предположим, они больше не будут. Кто сомневается? Они не будут ссориться с главой Египта?! Большое достижение!..

Достаточно ли этого, чтобы вернуть им будущий мир? Нет! А что нужно? Нужно смоделировать ситуацию, идентичную времени и обстоятельствам греха. «Тшува», раскаяние означает противоположное греху поведение. И надо четко усвоить, что если человек, которого Тора считает праведником, не выполняет элементарную заповедь почитания родителей, значит, он в этот момент выполняет другую заповедь, которую кроме него никто не может выполнить!

Йосиф мудро управляет Египтом, так что им довольны и низы, и верхи. Но все подчинено одной цели – он ждет приезда братьев и их прибытие не должно остаться незамеченным. Йосиф ставит у каждых ворот столицы специальных агентов, которые должны сообщить ему о приезде родственников. Он знает, что пророческий сон о том, что братья поклонятся ему, не может не сбыться.

В стране, а затем во всём мире начинается голод. На второй год голод усилился и Яков в Ханаане сказал сыновьям: «Поезжайте в Египет купить зерна». Он отправил в экспедицию только десятерых сыновей, младшего же, Беньямина, оставил дома. Проинструктировал сыновей, как избежать «злого глаза». Посоветовав им войти в разные ворота, чтобы большой отряд иностранцев не вызвал подозрений.

И всё же братья арестованы, доставлены к правителю и обвинены в шпионаже. Они поняли: то, что с ними произошло, неслучайно. Всевышний мстит им по закону «око за око» за недостаточное милосердие к брату. Но то, что они тогда совершили преступление, они пока не признали.

Йосиф агрессивно начинает разговор и ловит их на том, что у них есть младший брат Беньямин. Оставляет Шимона в залог в темнице, обвинив братьев в краже. Кстати, трюк, который использовал его посланец, в дальнейшем несчётное число раз будут применять всевозможные секретные службы. Станут подкидывать тем, кого они намерены арестовать, «криминал» — наркотики, оружие, запрещённую литературу, краденое…

В доказательство того, что братья (которые, конечно, приписываемое им преступление отрицают) не лгуны, Йосиф требует привезти младшего брата. Братья возвращаются к Якову и просят его послать Беньямина в Египет. Отец хочет гарантий, что младший сын, единственный, оставшийся от его любимой жены Рахель, вернётся невредимым.

Вспоминаю один из семинаров в Грузии. Ко мне подошло несколько отцов. «Кто Вы в той школе, которую представляете? Если Вы рав, наши дочери завтра поедут в Иерусалим. Мы Вам доверяем. А если нет, то нет!»

— Я не рав,- ответил я.

Девочки не приехали. Я спросил учителя, был ли я прав. Может, требовалась более обтекаемая фраза? В итоге из-за моих слов девочки-то не приехали.

— Если бы они приехали и увидели, что религиозный человек врёт, ты думаешь, было бы лучше? Ты ответил единственно правильным способом.

Иегуда поручается за безопасность брата своей долей в будущем мире. Яков пишет письмо правителю, в котором явно отдаёт ему уважение и косвенно угрожает. Сыновья толпятся вокруг него. Яков обращается к ним: «Отправляйтесь!».

— Твое благословение, отец!
— Да дарует вам Всевышний сострадание в глазах правителя и возвратит мне всех сыновей!

В Египте братьев изначально ждет тёплый прием. Но в конце Беньямину подбрасывают в вещи кубок, обвиняя его в воровстве. Братья в растерянности, тем более что ведь «яблоко от яблони недалеко падает». Мать Беньямина, Рахель, умерла из-за подобного проступка. Правда, она украла и спрятала идолов своего отца Лавана с самыми лучшими намерениями: чтобы отдалить его от идолопоклонства, а семью свою – обезопасить от отцовского колдовства. Но ведь стащила!

Назревает конфликт в семье. И тут один из братьев, Иеуда, осознавая меру ответственности, вступает в спор со всемогущим владыкой. Он царь, и он предлагает себя в рабы вместо младшего брата. И все братья готовы повторить его поступок.

Видя, что правитель отказывается, сперва Иеуда, как искусный оратор, пытается вызвать жалость к старому отцу. Не помогает. И, в конце концов, он отдает братьям приказ: «Мы все погибнем, но не уступим брата»

Я немножко успокоюсь, потому что слезы застилают мне глаза. Ой, извините, это я или Йосиф плачем?

Еще вчера отверженные Б гом сыновья Якова силой тшувы возвращают себе будущий мир, а Иегуда утверждает право своих детей на царство в Израиле.

И как «хеппи энд» звучат слова Йосифа: «Я Йосиф! Жив ли ещё наш отец?».

Есть ли ещё что-либо, что нас объединяет?