«Ки ло аль алэхэм левадо йихйе аадам…». «Ибо не на хлебе едином будет жить человек» традиционно употребляется как обоснование необходимости хоть каких-нибудь духовных ценностей, хотя (если знать контекст) имеет абсолютно конкретное отношение к заповедям Вс-вышнего (а не к посещению музея, концерта, театра): непосредственно примыкающие слова: «Ибо на всем выходящим из уст Вс-вышнего будет жить человек«. (Искусство, конечно, тоже «еще как от Б-га», но тут, как очевидно, говорится не про него).

Талмуд разъясняет смысл высокопарного пассажа совсем уж неожиданно. Моше говорит: «Ты мог бы подумать, что можно прожить на одном хлебе». Следовательно, именно хлеб — основной, наиболее важный продукт (ведь не сказано «не мясом единым», или «не рыбой единой»). Поэтому в законах благословений перед едой установлено, что все поданное на стол вместе с хлебом рассматривается как добавка к нему и не требует отдельных благословений. Такие вот «скучные» рассуждения.