Со второй попытки евреи все же захватывают народ Аи. Это напоминает мне дарование Торы со второй попытки. Исходный план подразумевал такой катарсис при Исходе, что Тора легла бы на девственные, чистые души. Не вышло, сбились, создали золотого тельца. Но не сдались, Тору приняли со второй попытки, но уже будучи не праведниками, а раскаявшимися грешниками.

«Еошуа не опускал руку свою, которую простер с копьем» — здесь, конечно, отсылка к Пятикнижию и войне с Амалеком, где Моше, пока держит руки поднятыми, побеждает Израиль, а когда опускает, верх берет Амалек. Там, в Пятикнижии, Моше не мог держать руки постоянно поднятыми — люди поддерживали руки Моше, чтобы Израиль победил скорей. Здесь Еошуа справляется без помощников. Интересное сравнение. Линки приведу ниже.

Глава завершается исполнением церемонии, предписанной в Пятикнижии, церемонии проклятий и благословений. Церемонии пафосной и впечатляющей, когда полнарода — а это полтора миллиона человек — становятся на одной горе, другая половина на соседней горе. Между горами левиты — несколько тысяч человек — произносят: «Благословен тот, что соблюдет эту Тору», и гора отвечает в знак согласия «Амен!», «Проклят тот, кто нарушит эту Тору!», и другая гора отвечает «Амен!». И так 12 деклараций. Думаю, по впечатлению эта церемония напоминает дарование Торы. Хотел бы я там быть…

Автор: раввин Йосеф Херсонский