Четвертая глава книги Йеошуа описывает события перехода евреев через Иордан, о которых мы начали говорить в прошлой главе, и полна символики и символических отсылок к Пятикнижию. Так, например, когда евреи вышли из Египта и прошли по дну моря, как по суше, сказано: «Вот теперь евреи поверили в Б-га и в Моше», а здесь говорится, что когда евреи прошли по Иордану, тогда они поверили в Йеошуа. То есть, до сих пор они как-то сомневались, но когда увидели, что Б-г его поддерживает вот так — «все, вопросов нет, мы идем за тобой».

Есть и другая символика. Я уже упоминал в прошлой главе про 12 человек, которых нужно было выбрать. Так вот, эти 12 человек должны были взять со дна Иордана 12 камней, вынести их наружу и построить из них некий холм. Может быть, фантазия нарисует нам картину, где 12 человек несут огромные камни, которые не влезут в экран этого сюжета, но на самм деле представьте себе, какого размера камень человек может поднять и перенести — довольно скромный камень. Для чего эта история — пока нам еще не объясняют. А наоборот, на место этих 12 камней, нужно было занести 12 камней с берега Иордана — тоже такая непонятная история.

Иногда, когда мы читаем такие книги, как ТаНаХ, встреча с непонятным наталкивает на мистические объяснения. Но с мистикой не нужно торопиться. Часто есть более простое объяснение, и действительно, более простое объяснение ждет нас в следующих главах.

Интересная отсылка к книге Шмот и к празднику Песах и пасхальной агаде. Каждый, кто когда-либо сидел за пасхальным столом, на седере, знает про четырех сыновей — они упоминаются в начале пасхальной агады, еще до того, как люди успеют устать и уснуть с непривычки. Там один сын — мудрец, один сын — злодей, один — простак, а один — не умеет задавать вопросы, и каждый из них задает вопросы о том, что это за праздник, и отец отвечает им что-то. Собственно, вокруг ответов на эти вопросы и сформирована программа седера. По сути, что это за четыре сына? В Пятикнижии упоминается фраза: «И будет, когда ваши дети вас спросят…», и вот такая фраза повторяется три раза, и каждый разь вопрос детей формулируется по-разному. Анализируя формулировку вопроса, мудрецы — авторы Агады сказали…

Продолжение смотрите в видео!

Автор: раввин Йосеф Херсонский