Шалом, друзья! В этом видео мы продолжим обсуждение темы утренней молитвы. После всех утренних благословений, если есть время, обычно читают «Акеду», отрывок про акедат Ицхак, а далее идет такая молитва, как «Леолам вэадам шамаим беседер». Считается, что эту молитву установили во время, когда евреев преследовали. Им не давали соблюдать заповеди, и они, во всяком случае, хотя бы дома пытались читать «Шма», пока никто не видит и не слышит, таким образом надеясь ибежать доносов от врагов. Возможно, сначала именно поэтому нусах был «Да будет бояться человек Вс-вышнего скрытно» — в том смысле, что когда нет возможности открыто практиковать иудаизм, то пусть он соблюдается хотя бы в секрете.

Но у нас сегодня, так как мы, Барух Ашем, не живем во времена запрета еврейской религии, нусах и, соответственно, значение первого предложения изменились, и теперь оно звучит как «Пусть человек всегда боится Вс-вышнего и открыто, и скрытно» — имеется в виду, что человек не должен лицемерить. Есть люди, которые ведут себя набожно только тогда, когда их видят, а есть те, которые, наоборот, боятся показаться слишком религиозными, фанатиками. Поэтому сказано, что человек должен бояться Вс-вышнего одинаково, и когда его видят, и когда не видят.

«И пусть признает правду, и когда встает утром, пусть говорит так: «Мы не полагаемся на свою праведность, а только на Твое великое милосердие и доброту».
Заметьте, что большая часть этой молитвы стремится показать, насколько наш мир бренный, и из всех книг Танаха к ней больше всего подходят слова из Коэлет, гле сказано, что мир, в основном — это пустота и тщетность, и в нем важна только Б-гобоязненность.

«Что наша сила, что наше спасение? Что мы можем сказать перед Тобою? Все сильные перед Тобою — ничто, все важные люди ничтожны, как будто их никогда не было, все мудрые — как будто ничего не понимают, все понимающие -глупы, как простаки».

Я перевожу не совсем дословно, имея своей целью передать основной смысл данной молитвы…

Продолжение смотрите в видео!