Хесед ле-Авраам пишет, что еврей, проживающий вне земли Израиля, должен соблюдать все праздники и прочие заповеди, заповеданные Торой, так как это является демонстрацией намерения вернуться в землю Израиля.

Земля Израиля, как известно, управляется непосредственно из мира Йецира, а остальные земли управляются из мира Асия. Поэтому, когда еврей родился и находится в земле Израиля, его душа соответсвует миру Йецира и Хесед ле-Авраам так и называет её — «душа (уровня) Йецира», но когда он находится вне земли Израиля, то душа мира Йецира облачается в душу мира Асия. Т.е. еврей вне земли Израиля приобретает еще одну душу, которая является как бы одеждой для возвышенной души. Это делается для того, чтобы к возвышенной душе не присоединились клипот народов мира, а душа мира Асия способна противостоять клипот мира Асия.

И слышно из Хесед ле-Авраам, что душа мира Асия даётся только в заслугу исполнения заповедей — как только еврей перестаёт соблюдать, то он лишается защитных свойств души мира Асия и к ней присоединяются клипот мира Асия. А известно, что клипот мира Асия самые тяжёлые.

Если же еврей родился вне земли Израиля, то у него изначально душа уровня мира Асия, но если он переселяется в землю Израиля, то получает новую душу и при этом очищается от клипот, которые он приобрёл вне земли Израиля. При этом процесс отделения клипот сопровождается страданиями и невзгодами. Интересно, что когда такой человек покидает землю Израиля, то его новая душа остаётся в земле Израиля, а вне земли он обладает душой только уровня мира Асия. А если еврей приезжает в землю только временно, то остаётся при нём только душа мира Асия и не даётся ему душа мира Йецира, а стало быть не приходят к нему страдания и невзгоды, сопровождающие отделение клипот.