Мишлей | Глава 20. Перевод с комментариями - Ицхак Пинтосевич - на образовательном портале Ваикра.
Рубрики

Мишлей | Глава 20. Перевод с комментариями

Помочь уроку

לֵץ הַיַּין הֹמֶה שֵׁכָר וְכָל שֹׁגֶה בּוֹ לֹא יֶחְכָּם

1. Вино – глумливо, шэйхар – превращает в животное, и всякий, увлекающийся ими, не мудреет.

Насмешничество возникает на аксиомами Торы, которые надо принимать на веру. Например, нельзя носить шерсть с леном. Это невозможно понять. Или жертвоприношения, или Законы Шаббата. Когда человек выпивает вино – он теряет контроль над своим мышлением и уходит Страх перед БОГОМ. Поэтому возможно насмешничество. А шейхар (крепкие алкогольные напитки) – вообще снимает контроль интеллекта над «животным» внутри человека. И в итоге алкоголь «срывает» интеллектуальную надстройку с мышления человека. И он остается под управлением своего «внутреннего животного».

נַהַם כַּכְּפִיר אֵימַת מֶלֶךְ מִתְעַבְּרוֹ חוֹטֵא נַפְשׁוֹ

2. Словно львиный рык, гроза царя: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.

Когда человек изучает Тору – он всё ближе приближается к БОГУ. Поэтому нужно помнить, что БОГ, даже когда не гневается, страшен своим всемогуществом. И поэтому особенно для изучающих Тору очень важно «не раздражать» БОГА своим неправильным поведением. Я думаю, что главный принцип взаимодействия человека и БОГА – это: “Мера, что человек меряет – меряют ему с Небес”. И чтобы «не раздражать» БОГА – надо быть радостным и спокойным по отношению к жизни и другим людям.

  • Урок №203, отрывки 1-2:

Подпишитесь на рассылку платформы VAIKRA и получайте самые интересные уроки с сайта на E-mail, What's App или Telegram
Всем подписчикам в подарок 4 уникальные книги!

כָּבוֹד לָאִישׁ שֶׁבֶת מֵרִיב וְכָל אֱוִיל יִתְגַּלָּע

3. Почёт для человека – воздержаться от ссоры, а всякий грешник проявит себя.

Ссора вызывает еще больший позор для человека, чем причина ссоры. И чем грешнее человек – тем меньше пользы с ним ссориться. Так как в ссоре он проявит свои самые худшие качества. И вместо примирения произойдет еще больший позор.

Вместо ссоры можно подумать над своим поведением. Что вызвало эту ситуацию? Что БОГ хорошего передает в такой неприятной оболочке (причина для ссоры)?

מֵחֹרֶף עָצֵל לֹא יַחֲרֹשׁ יְשָׁאַל {וְשָׁאַל} בַּקָּצִיר וָאָיִן

4. С зимы ленивый не пашет: будет он просить во время жатвы – и нет.

Ленивый человек не хочет работать, когда сложно. Зима… молодость… жизнь… А когда приходит время собирать урожай: Лето…. Зрелость …. Грядущий мир… У него не будет. Мы видим из этого отрывка, что награда всегда отложена.

  • Урок №204, отрывки 3-4:

מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה

5. Глубокие воды – совет в сердце человека, а муж разумный вычерпает его.

Много мыслей в сердце человека. И найти из этих мыслей «совет» окончательное решение сложно. Проще пойти спросить этот совет у человека, знающего Тору. Но если сам человек хочет принять решение – то это возможно только с помощью сильной логики. Как вытаскивают воду из колодца – так и «совет» (окончательное решение) надо выводить из нескольких предположений.

רָב אָדָם יִקְרָא אִישׁ חַסְדּוֹ וְאִישׁ אֱמוּנִים מִי יִמְצָא

6. Много людей, возглашающих каждый милосердие своё, но верного человека кто найдет?

Первое объяснение: Когда ближнему плохо – то многие искренне хотят и даже обещают ему помочь. А как дело доходит до выполнения – их нет. Верного человека кто найдет?

Второе объяснение: Люди помогают часто не для помощи, а для собственной славы. А просто милосердного человека, который помогает без саморекламы – тяжело найти.

  • Урок №205, отрывки 5-6:

מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָנָיו אַחֲרָיו

7. Ходит праведник в непорочности своей; счастливы сыновья после него!

Праведник бывает простой и непорочный. Просто цадик – преодолел своё злое начало и действует строго по Торе. Непорочный – это все действия исключительно во имя Небес. Он служит БОГУ и избегает всякой награды и славы. Поэтому вся его заслуга в этом мире переходит к его сыновьям.

מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דִין מְזָרֶה בְעֵינָיו כָּל רָע

8. Царь, сидящий на престоле суда, рассеивает очами своими всякое зло.

БОГ, когда начинает судить людей – под Его вниманием рассеивается всякое зло. Даже скрытое от людских глаз. Если рассматривать это для обычного человека – то внимание к деталям помогает увидеть все ошибки.

  • Урок №206, отрывки 7-8:

מִי יֹאמַר זִכִּיתִי לִבִּי טָהַרְתִּי מֵחַטָּאתִי

9. Кто может сказать: “Я очистил сердце свое, я чист от греха своего”?

Под «взглядом БОГА», который знает и намерения человека и мысли его – оказывается, что «нет Праведника, который бы не согрешил». Даже Праотцы боялись за то, что у них были какие-то грехи перед БОГОМ.

אֶבֶן וָאֶבֶן אֵיפָה וְאֵיפָה תּוֹעֲבַת יְדֹוָד גַּם שְׁנֵיהֶם

10. Двоякие гири, двоякие меры – мерзость пред Господом то и другое.

Любой обман и искажение реальности – уже грех перед БОГОМ. А быть во всём и всегда однозначным невозможно.

  • Урок №207, отрывки 9-10:

גַּם בְּמַעֲלָלָיו יִתְנַכֶּר נָעַר אִם זַךְ וְאִם יָשָׁר פָּעֳלוֹ

11. По качествам своим узнается юноша: чисто ли и правильно ли деяние его.

Один и тот же поступок может происходить из разных качеств человека. Например, когда Шимон и Леви вырезали город Шхем – у них были разные намерения. Моше Рабейну убил египтянина, но при этом он сделал это не из гордости и мести, а из доброты и сострадания.

אֹזֶן שֹׁמַעַת וְעַיִן רֹאָה יְדֹוָד עָשָׂה גַם שְׁנֵיהֶם

12. Ухо слышащее и глаз видящий – то и другое создал БОГ.

Если человек просто видит что-то, он не понимает, что это. Ему вначале надо узнать (услышать) объяснение этого. Тогда он увидит и поймёт. Поэтому слышать – до видеть. БОГ создал и соединил эти два главных инструмента восприятия мира и так как ОН их создал, то и служить они должны БОГУ.

  • Урок №208, отрывки 11-12:

אַל תֶּאֱהַב שֵׁנָה פֶּן תִּוָּרֵשׁ פְּקַח עֵינֶיךָ שְׂבַע לָחֶם

13. Не люби сна, дабы ты не обеднел: открой глаза свои – насытишься хлебом.

Сон – это одна шестидесятая часть смерти. Во время сна – человек не контролирует себя. Ленивый человек уходит от действий. Избегает их. В нем побеждает его «злое начало» и он не может управлять собой. Открывать глаза – это не только физическое действие. Когда человек преодолевает свою физическую сонливость и начинает действовать в 20 раз больше – ему необходимо «проснуться» и от духовного сна. Преодолеть «сон» – дает и материальный и духовный рост.

רַע רַע יֹאמַר הַקּוֹנֶה וְאֹזֵל לוֹ אָז יִתְהַלָּל

14. “Дурно, дурно”, – говорит покупатель, а когда уйдет, тогда прославляет.

В этом отрывке объясняется принцип и материальных и духовных приобретений. Вначале человек не видит радости в том, что собирается приобрести. Путь на гору – тяжел. Вырастить урожай – необходимы вложения сил, времени и средств. Поэтому, когда человек начинает изучать Тору – он не видит вначале пользы. Но потом, когда приобрел Знание – тогда прославляет свое приобретение.

  • Урок №209, отрывки 13-14:

יֵשׁ זָהָב וְרָב פְּנִינִים וּכְלִי יְקָר שִׂפְתֵי דָעַת

15. Есть золото и много жемчуга, но драгоценный инструмент – уста разумные.

Большинство людей в мире гоняются за материальным успехом или славой. Золото и жемчуга в этом примере. Но самым ценным «инструментом», который даёт в жизни больше всего – является ДААТ (чистое восприятие мира).

Большинство людей живут в «истории» и не осознают, что они всю жизнь гонятся за «иллюзией успеха».

Они выдумывают себе какие-то цели и живут по придуманным кем-то правилам игры. В итоге большая часть мира чувствует себя проигравшими. В этой жизни они не выиграли ничего (90% людей живут всю жизнь в бедности или перебиваются от зарплаты до зарплаты), а духовным развитием 90% людей вообще не интересуются.

Поэтому они проиграли и ЗДЕСЬ (по меркам материального мира), и ТАМ (по меркам духовного мира).

לְקַח בִּגְדוֹ כִּי עָרַב זָר וּבְעַד נָכְרִיָּם {נָכְרִיָּה} חַבְלֵהוּ

16. Возьми его платье, так как он поручился за чужого, и за чуждых возьми от него залог (по второму переводу: побей его).

Чужой и чуждый – это разные статусы. Чужой (зар) – это еврей из твоего города или страны. Чуждый – это идолопоклонник. Если смотреть по простому пониманию – то надо быть осторожным в бизнесе со всеми. Так как бизнес – это обычно цепочка, в которой твой ближайший партнер зависит от тех, кого ты не видишь. А там могут быть всякие. В духовном плане – от несоблюдающего Тору еврея, который обучает чему-то в сфере наук или профессий – можно чему-то обучиться (взять одежду). Хотя детей к нему на обучение отдавать запрещено. От идолопоклонника (чуждый) нельзя учиться и брать у него ничего.

  • Урок №210, отрывки 15-16:

עָרֵב לָאִישׁ לֶחֶם שָׁקֶר וְאַחַר יִמָּלֵא פִיהוּ חָצָץ

17. Сладок для человека хлеб лжи, но после рот его наполнится щебнем.

По простому пониманию – хлеб (заработок), который пришел через ложь (грабеж, воровство, обман) вначале кажется приятным. Потому что пришел без труда. Но потом, когда или земной суд или Небесный – шлёт наказание, превращается в «рот наполнится щебнем». А если глубже посмотреть – то это продолжение идеи про убеждения идолопоклонников и философов. Вначале они кажутся легкими и приятными, но в итоге лишают человека Души.

מַחֲשָׁבוֹת בְּעֵצָה תִכּוֹן וּבְתַחְבֻּלוֹת עֲשֵׂה מִלְחָמָה

18. Мысли утверждаются замыслом (эца), и обдуманно (с хитростями) веди войну.

Много мыслей в сердце человека (50 тысяч в день) – а замысел БОГА исполнится. Так мы учили в предыдущих главах. Замысел – это решение, которое начинает реализовываться. Во время войны – одного замысла недостаточно. Нужны целые схемы, хитрости. Надо понимать, что с той стороны действует хитрый враг. Поэтому Царь Соломон нас учил, что необходимо пользоваться мудрыми советниками. И они помогут собрать схемы из замыслов.

  • Урок №211, отрывки 17-18:

גּוֹלֶה סּוֹד הוֹלֵךְ רָכִיל וּלְפֹתֶה שְׂפָתָיו לֹא תִתְעָרָב

19. Открывает тайну сплетник, и с широко разевающим рот свой не общайся.

Эца (решение-цель) и обдумывание с хитростями своего плана (предыдущий отрывок) – может быть разрушено при общении с негативщиками и обломщиками. Поэтому нельзя общаться и рассказывать свои планы тем, кто их выдаст. Их три категории:

  • Тот, кто не может удержать чужую тайну.
  • Сплетник, который специально ходит и рассказывает людям о других.
  • Тот, кто много разговаривает и поэтому может случайно рассказать.

Как нам объяснял выше Царь Шломо – свои цели и планы можно рассказывать только компетентным экспертам, которые могут оказать помощь в их реализации.

מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ יִדְעַךְ נֵרוֹ בֶּאֱישׁוּן {בֶּאֱשׁוּן} חֹשֶׁךְ

20. Кто злословит отца своего и мать свою, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

Мудрецы приводят три причины, по которым человек может проклинать своих родителей.

  • Первая – ему вообще не нравится жизнь. Поэтому он недоволен теми, кто его привел в этот мир.
  • Вторая – он обвиняет их в каких-то своих проблемах и качествах и не благодарен им.
  • Третья – он хочет, чтобы они умерли, для того чтобы получить наследство.

Все причины оказывают на его будущее и на его настоящее очень пагубное влияние. И его Душа перестает ему светить. Он гаснет.

  • Урок №212, отрывки 19-20:

נַחֲלָה מְבֹחֶלֶת {מְבֹהֶלֶת} בָּרִאשֹׁנָה וְאַחֲרִיתָהּ לֹא תְבֹרָךְ

21. Наследство, поспешно (захваченное) в начале, не благословится впоследствии.

Есть этому несколько причин.
Во-первых – все, что не заработано трудом, не имеет благословения.
Во-вторых – быстро пришло (выросло), значит над этим властвует «злой глаз». Люди будут завидовать и это может повредить.

אַל תֹּאמַר אֲשַׁלְּמָה רָע קַוֵּה לַידֹוָד וְיֹשַׁע לָךְ

22. Не говори: “Я отплачу за зло”; надейся на БОГА, и Он поможет тебе.

В мире действуют причинно-следственные связи. Одна из них – «Мера, которой человек меряет другим людям – отмеряют ему с Небес». Это значит, что каждый сам устанавливает строгость суда, которым его же потом и судят.
В жизни часто случается, когда один человек делает другому зло. В этом отрывке Царь Соломон советует не возвращать злодею его же мерой. Подождать, пока БОГ решит этот вопрос.

  • Урок №213, отрывки 21-22:

תּוֹעֲבַת יְדֹוָד אֶבֶן וָאָבֶן וּמֹאזְנֵי מִרְמָה לֹא טוֹב

23. Мерзость пред Богом – двоякие гири, и неверные весы – не добро.

Двойные стандарты, которые обычно человек применяет к себе и к другим – противны Богу. В жизни, когда человек оценивает поступки свои и других людей – к себе он обычно адвокат. Он находит оправдание любому своему поступку. А к другим людям – строгий прокурор. Такой подход не приводит к добру. Так как в момент строгого суда над другими людьми – человек устанавливает меру суда на себя (на Небесах). Да и люди сразу начинают отвечать также строго. Как мы учили в предыдущих главах: Как человек смотрит в воду и видит свое отражение, так сердце человека отражает твое к нему отношение.»

מֵיְדֹוָד מִצְעֲדֵי גָבֶר וְאָדָם מַה יָּבִין דַּרְכּוֹ

24. От Бога шаги человека. Человек же как поймет путь свой?

«Много замыслов в сердце человека, а замысел БОГА исполнится». Так мы изучали в предыдущих главах. Человек обдумывает и принимает решение, но реализация идет в мире, которым управляет БОГА. Как понять свой путь? Изучать Тору и действовать по заповедям БОГА. И тогда получится: «Выполняй волю БОГА, как свою и БОГ выполнит твои пожелания, как СВОИ» – Пиркей Авот.

  • Урок №214, отрывки 23-24:

מוֹקֵשׁ אָדָם יָלַע קֹדֶשׁ וְאַחַר נְדָרִים לְבַקֵּר

25. Сеть для человека – необдуманно признавать святынею и после обетов передумывать.

У человека есть возможность делать материальный мир – святым. Переводить его в статус Святого. Это делается через «признание святым» или через «объявление недером». В этом случае человек вступает в прямые взаимоотношения с БОГОМ. Что даёт ему многое и ставит при этом в более опасное положение. Об этом говорил Царь Соломон в Коэлет: «не будь слишком Праведником».

מְזָרֶה רְשָׁעִים מֶלֶךְ חָכָם וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אוֹפָן

26. Рассеивает злодеев царь мудрый и обратит на них колесо.

Обычный царь разделяет между злодеями, чтобы они не общались друг с другом, и наезжает на них специальным колесом (пытка в древности), чтобы они признались в своих преступлениях.

  • Урок №215, отрывки 25-26:

נֵר יְדֹוָד נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן

27. Душа человека – светильник БОГА, исследующий все тайники утробы.

БОГ знает все мысли и намерения человека и из них и создает его судьбу. Решения БОГА принимаются внутри человека. БОГ как будто «просвечивает» изнутри все решения и намерения человека и «выдает ему» плоды его действий.

БОГ присутствует в человеке, как его ДУША. Луч света внутри. И когда человек задумывает что-то, то именно этот луч создает реальность. Как раньше фильм в кинотеатре. Свет просвечивает сквозь пленку и на экране возникает фильм.

חֶסֶד וֶאֱמֶת יִצְּרוּ מֶלֶךְ וְסָעַד בַּחֶסֶד כִּסְאוֹ

28. Милость и правда охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.

БОГ правит мирозданием через Милосердие и Суд. Все устроено справедливо (причинно-следственные связи. Суд).

Но мир не мог бы существовать, если бы сразу зло было наказано. Милосердие БОГА в том, что ОН дает время исправиться. Откладывает наказание и дал «инструмент» – раскаяние (тшува) для исправления зла.

  • Урок №216, отрывки 27-28:

תִּפְאֶרֶת בַּחוּרִים כֹּחָם וַהֲדַר זְקֵנִים שֵׂיבָה

29. Великолепие юношей – сила их, а краса стариков – седина.

Первое объяснение – всему свое время. И что-то вызывает уважение в одном возрасте, а что-то в другом.

Второе объяснение – соединяет этот отрывок со следующим. Сила в молодости связана с силой тестостерона (мужские гормоны). И если мужчина начинает заниматься беспорядочными половыми связями – то эта сила быстро уходит и наступает седина раньше времени. То есть, он еще не старик – а уже седой. А седина – краса для стариков, а не для мужчин среднего возраста. И дальше за сединой от увлечения развратом приходят вещи, перечисленные в следующем отрывке.

חַבֻּרוֹת פֶּצַע תַּמְרוֹק בְּרָע וּמַכּוֹת חַדְרֵי בָטֶן

30. Ушибы, раны – притиранье от зла, (как) язвы внутри живота.

По первому объяснению – это продолжение предыдущего отрывка. Все эти вещи приходят как последствия разврата.

По второму объяснению – это просто последствия грехов человека, которые являются для него «как притирания». Лечебное средство, очищающее его от грехов.

  • Урок №217, отрывки 29-30:

Этот материал – личное мнение автора. Редакция не несет за него ответственность.

Перепечатка материалов приветствуется со ссылкой на vaikra.com

Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Ицхак Пинтосевич Помочь уроку

Ицхак Пинтосевич - подготовил более 1 500 бизнес-тренеров и коучей. Обучал мировые корпорации: Procter&Gamble, Deloitte, AVON, MTC и др. Создатель самого крупного в РУНЕТЕ портала по развитию 5СФЕР. Автор 14 книг. Учился у Рава Ицхака Зильбера.

2 Комментарий
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
trackback
Три книги Царя Соломона. Притчи . Коэлет. Песнь Песней. – Vaikra.com
9 месяцев назад

[…] Глава 20 […]

trackback
Мишлей - Притчи Царя Соломона | ОГЛАВЛЕНИЕ – Vaikra.com
9 месяцев назад

[…] Глава 20 […]