Мишлей | Глава 9. Перевод с комментариями

Ицхак Пинтосевич

23 февраля, 2020 · 1 min read

חָכְמוֹת בָּנְתָה בֵיתָהּ חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה

1. Божественная Мудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,

Тора вначале была «мыслью БОГА». Потом из мысли появилось мироздание. Об этом говорилось в 8 главе.

Все мироздание было создано в 7 дней творения. Поэтому говорится здесь о 7 столбах.

В каждый день из потенциала сотворенного в первый день проявлялась соответствующая реальность.

В 6 день появился человек и с 7 дня — Шаббата начался уже современный ход истории.

БОГ в 7 день приходит в мироздание особенной духовной реальностью. Человек в остальные 6 дней продолжает работу БОГА по сотворению мира.

טָבְחָה טִבְחָהּ מָסְכָה יֵינָהּ אַף עָרְכָה שֻׁלְחָנָהּ

2. Заклала свою жертву, растворила вино свое и накрыла стол свой.

Когда человек думает о своей жизни — у него много тревог и сомнений. Тора даёт для его ума «пищу» , которая полностью насыщает и убирает все сомнения и страхи. Жертва — это насыщение для тела. Вино — это радость для души. Накрытый стол — это гармония и удовлетворение всех потребностей. Тора даёт человеку понимание и ответы на все жизненные вопросы.

Ум становится спокоен, насыщен и радостен.

Урок №71, отрывки 1-2:

שָׁלְחָה נַעֲרֹתֶיהָ תִקְרָא עַל גַּפֵּי מְרֹמֵי קָרֶת

3. Послала своих прислужниц, возглашает на вершинах городских высот:

Тору невозможно изучать самостоятельно. Бог посылает в каждом поколении мудрецов, которые изучали Тору у своих учителей. «Прислужницы» — это учителя Торы, которые рассказывают людям великую Божественную Мудрость. Список сайтов на русском языке, на которых обучают Торе.

מִי פֶתִי יָסֻר הֵנָּה חֲסַר לֵב אָמְרָה לּוֹ

4. «Кто наивен, пускай завернет сюда»; не управляющему собой — она сказала:

Есть люди наивные, которые слушаются и верят всему, что им говорят. Им ТОРА говорит: приходите и слушайте меня. Таким людям легко переключиться на правильный источник информации.

«Не управляющий собой» — это вторая категория людей. Они не доверяют и не слушают даже себя. Поэтому они не могут даже свои решения выполнять, тем более чужие. Им ТОРА говорит то, что написано в следующем отрывке.

לְכוּ לַחֲמוּ בְלַחֲמִי וּשְׁתוּ בְּיַיִן מָסָכְתִּי

5. «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;

Наивным говорится «ешьте мой хлеб». То есть изучайте Шулхан Арух (сборник законов) и делайте то, что там написано. Вы люди наивные и послушные. Вам в Торе почет и уважение. Тора даст вам знания и преимущества в жизни перед самыми «мудрыми» из обычного мира.

«Пейте вино мной растворенное» — это метафора для «не управляющих собой». Вино — это «Бина»(логика и углубленное исследование). Царь Соломон предлагает «не управляющим собой» изучать Талмуд с его глубокими интеллектуальными исследованиями. Тогда появится сила ума и возможность управлять собой.

עִזְבוּ פְתָאיִם וִחְיוּ וְאִשְׁרוּ בְּדֶרֶךְ בִּינָה

6. Оставьте наивность (системы идеологии обычного мира) и живите (присоединяйтесь к Богу), и ходите путём логики!»

В этом отрывке Царь Соломон обращается к тем же категориям людей. К наивным и «не управляющим собой». Наивным проще. Они просто оставляют в прошлом свои представления о жизни, в которые они наивно поверили слушая фантазеров или обманщиков (лидеры обычного мира). Наивные сразу переходят на «пути жизни», то есть на мировозрение Торы, которое ведет к вечной жизни.

«Не управляющие собой» — должны вначале научиться ходить по путям рационального мышления. Изучая логические исследования причин и следствий Божественных Законов — они учатся управлять своим мышлением. Все, кто изучают углубленно Талмуд становятся «супер-прокачанными интеллектуалами» и могут управлять собой.

Урок №72, отрывки 3-6:

יֹסֵר לֵץ לֹקֵחַ לוֹ קָלוֹן וּמוֹכִיחַ לְרָשָׁע מוּמוֹ

7. Поучающий насмешника принимает на себя позор, и обличающий злодея – пятно на себя.

Тот, кто хочет обучать Торе наивного или «не управляющего собой» — может преуспеть. А тот, кто будет увещевать насмешника или злодея — получит от насмешника «позор», а от злодея — обвинения в злодействе.

Эти две категории людей — невосприимчивы к Торе. Но насмешника еще есть возможность научить — если приводить доказательства. А злодея — уже точно нет.

אַל תּוֹכַח לֵץ פֶּן יִשְׂנָאֶךָּ הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ

8. Не обличай насмешника, ибо он возненавидит тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя.

Насмешник, услышав увещевания и обличения, может возненавидеть тебя. Критика, даже самая справедливая, вызывает ненависть. Мудрец, который понимает, что всё от Бога — будет спокойно слушать критику. Так как понимает, что всё к лучшему. В этом свойство мудреца — воспринимать все с любовью. Даже критику.

תֵּן לְחָכָם וְיֶחְכַּם עוֹד הוֹדַע לְצַדִּיק וְיוֹסֶף לֶקַח

9. Преподай мудрому, и он станет еще мудрее; вразумляй праведного, и он приумножит знание.

Мудрец еще глубже проникает в Божественную мудрость при каждом повторении. Как говорил Царь Давид — «от каждого, кто поучал меня, я умудрялся, потому что ТВОЁ (Божественное) свидетельство говорило со мной»

Цадик, который понимает, что БОГ ведет его по всем путям — знает, что ни одна травинка не пошевелится без воли БОГА. Поэтому каждого человека воспринимает, как Божественного Посланника.

Урок №73, отрывки 7-9:

תְּחִלַּת חָכְמָה יִרְאַת יְדֹוָד וְדַעַת קְדֹשִׁים בִּינָה

10. Начало мудрости – страх пред Господом, и знание Святого – разумение;

Человеком управляет его «Злое начало» — животная сущность. И есть интеллектуальная часть, в которой человек принимает решения. Тора — предлагает человеку выбор в пользу его Души. Награда за этот выбор — в духовной реальности. Органами чувств это почувствовать нельзя. Когда эмоции и желания вступают в противоречие с бездоказательной верой в Бога и Тору — то удержать человека может только страх перед Богом. Страх сильнее, чем все остальные эмоции.

Когда страх перед Богом помогает выбрать путь Торы — в этот момент человек становится Святой.

Он отделяет свое «Я» от своей животной части в пользу своей Души. Это называется «СВЯТОСТЬ».

В этот момент ему открывают с НЕБЕС понимание Торы и правильности его выбора.

Он логикой начинает понимать всю разумность его выбора.

כִּי בִי יִרְבּוּ יָמֶיךָ וְיוֹסִיפוּ לְּךָ שְׁנוֹת חַיִּים

11. Ибо со мною умножатся дни твои, и прибавятся тебе лета жизни.

После того, как выбор в сторону Торы сделан, приходит награда в виде: Долголетия в этом мире и вечной жизни в духовном мире. Также приходят богатство и почет. Всё, о чем только мечтают люди.

Урок №74, отрывки 10-11:

אִם חָכַמְתָּ חָכַמְתָּ לָּךְ וְלַצְתָּ לְבַדְּךָ תִשָּׂא

12. Если ты мудр, то мудр для себя, а если насмешник — ты один пострадаешь.

Изучение Торы даёт человеку понимание истинной сути мироздания. Это понимание «переносит» его в духовный мир. В вечность. Получается, что изучение Торы — для себя (навсегда). Насмешник — отрицает Бога и духовную реальность. Поэтому он «понесет» на себе тот мир, который создает в своем мышлении. Он отрицает Бога и пострадает сам от своего отрицания.

אֵשֶׁת כְּסִילוּת הֹמִיָּה פְּתַיּוּת וּבַל יָדְעָה מָּה

13. Глупость – женщина безрассудная (живущая по желаниям и вожделениям), шумливая и ничего не знающая, –

Царь Соломон сравнивает идеологии с женщинами. Тора — это «доблестная жена». Идеология эгоизма и жизни по вожделениям с погоней за удовольствиями — это «женщина безрассудная».

וְיָשְׁבָה לְפֶתַח בֵּיתָהּ עַל כִּסֵּא מְרֹמֵי קָרֶת

14. И она сидит у ворот дома своего на стуле, на возвышенном месте города,

В этой идеологии эгоизма и погоней за удовольствиями — ЭГО ставится на первое место. Царь Соломон сравнивает «самомнение и эгоизм» с «сидит на троне на возвышенном месте города». То есть ставит свои желания на первое место. Не хочет ограничивать себя Заповедями и Запретами Торы.

לִקְרֹא לְעֹבְרֵי דָרֶךְ הַמְיַשְּׁרִים אֹרְחוֹתָם

15. Чтобы звать прохожих, идущих выпрямить свои пути:

Такие идеологии вовлекают «ищущих выпрямить свои пути». Есть люди, которые ищут путь к Богу и истинной жизни. Идеология эгоизма может их обмануть и привлечь на свой путь. Делай что хочешь. Никого не слушайся. Даже Бога……

מִי פֶתִי יָסֻר הֵנָּה וַחֲסַר לֵב וְאָמְרָה לּוֹ

16. «Кто наивный, пусть завернет сюда; и не управляющему собой говорит она:

Наивных людей привлекает любая идеология, как только она становится массовой. Или её высказывает авторитетный в их глазах человек. Большинство людей — наивные. Они живут по СМИ и этим пользуются властьимущие. Они «промывают мозги» пропагандой. Так было в Германии и в Советском Союзе. Так сейчас происходит во всех странах. СМИ управляют мозгами «наивных». Не управляющие собой — люди эмоциональные. К ним тоже обращается идеология «погони за удовольствиями и эгоизма». Заворачивайте сюда!!!! Всё можно. Парады гордости. Смена пола. Делай что хочешь!!! Всё можно….. Кричит она.

Урок №75, отрывки 12-16:

מַיִם גְּנוּבִים יִמְתָּקוּ וְלֶחֶם סְתָרִים יִנְעָם

17. «Вода краденая сладка, и утаенный хлеб приятен!» –

Бог так устроил мир, что вода краденая — сладка. Запрещенное более желанно, чем разрешенное.

Как мы изучали в Пиркей Авот: беги за Заповедью и убегай от преступления.

Получается, что за Заповедью надо гнаться. Надо заставлять себя делать правильные вещи. А преступление гонится за тобой. Это значит, что его хочется делать. Как говорит пословица, «запретный плод — сладок»

וְלֹא יָדַע כִּי רְפָאִים שָׁם בְּעִמְקֵי שְׁאוֹל קְרֻאֶיהָ

18. И он не знает, что мертвецы там, в глубине преисподней, – зазванные ею.

За всё надо платить. Последствия преступлений и нарушений Божественных Заповедей — болезни и смерть. Полное исчезновение.