Наступила пора отпусков. По статистике почти все евреи — городские жители. Поэтому неудивительно, что в отпуске или на каникулах многие проводят своё время на природе.
Отпуск отпуском, но заповеди никто не отменял. Поэтому, актуальным будет вопрос — можно ли молиться на улице (на открытом пространстве)?
Ответ кажется очевидным. Молиться, взирая на небо, горы или леса — что может быть более одухотворенным?!
Но не все так просто.
В Талмуде (1) сообщается, что надобно молиться в помещении с окнами, а тот, кто молится в поле, поступает дерзко (хуцпа) и неправильно.
Существует несколько объяснений этого закона. Раши считает, что человеку подобает молиться в «скромном» месте, где больше будет чувствоваться страх перед Небесами. Автор Шульхан Аруха приводит в своём комментарии на Тур (2) схожее объяснение. Он пишет, что мы должны быть так скромны (кратки) перед Всевышним, что у нас должно быть желание спрятаться от Него (хоть это и невозможно). Ну, и комментарий на Талмуд — Тосфот приводит ещё одно объяснение. На улице человеку могут помешать молиться, поэтому нужно молиться в помещении.
Шульхан Арух (3) приводит объяснение Раши, т.е. в поле нельзя молиться.
Согласно объяснению Тосфот можно было бы подумать, что если человеку никто не мешает молиться, будет разрешено молиться на открытом пространстве, но Мишна Брура (4), основываясь на Зоаре, пишет, что лучше всегда молиться в помещении (естественно, не в таком, где человеку будут мешать, например в кафе).
Ещё несколько полезных постановлений по теме:
— поле или помещение без окон — помещение без окон лучше
— миньян на улице — нет миньяна в помещении — лучше с миньяном на улице
— может быть, одной стены будет достаточно, чтобы пространство считалось закрытым
— стена из людей — работает
— если нет никакой из выше приведённых опций, лучше молиться возле дерева
— человеку в дороге позволяется молиться на открытом пространстве.
——
(1) — Брахот 34б
(2) — Бейт Йосеф, Орах Хаим 90
(3) — О.Х. 90:5
(4) — О.Х. 90:10-12
(основой статьи является конспект рав Лебовица из Нью Йорка)
