Шалом всем! Сегодня разберем один интересный момент, связанный с различиями в традициях.
Недавно мне задали такой вопрос: есть человек, ашкеназский еврей, и у него нет тфилин. Ему предлагают надеть сефардский тфилин. Имеет ли право ашкеназский еврей это сделать, и точно так же наоборот — может ли сефардский еврей надеть ашкеназский тфилин?

В чем здесь вопрос? Это касается не только тфилин, но и мезузы или свитков Торы. Есть разница в некоторых буквах между тем, как мы пишем ашкеназские и сефардские свитки Торы. Эта разница заключается в букве цади. Как вы знаете, в букве цади есть два юдим наверху и основание внизу. Так вот, согласно сефардскому обычаю, один из этих юдим пишется наоборот — не как обычный юд, а в противоположном направлении. Вопрос — является ли это проблемой или нет?

По поводу этого есть большое обсуждение. Но стоит заметить, что раньше это не обсуждалось, потому что сефардские евреи не были на севере Европы, а ашкеназы не были в Африке и на юге Европы. Поэтому такие вопросы не были актуальны. Но после 16-го века, когда в одном городе могло быть несколько общин, среди которых были и ашкеназы, и сефарды, это уже стало актуальной проблемой…

Продолжение смотрите в видео!