Вопрос: Можно ли еврею отмечать нееврейский Новый год?

Ответ: Хороший вопрос. Скажем так, вы можете, при желании, найти раввинов, которые разрешат евреям участвовать в празднествах в честь наступающего «гражданского года». На том основании, что праздник давно носит однозначно светский характер (и даже противопоставляется «религиозному» рождеству) и т. д.

А можете найти тех, кто запретит, с учетом истории и истоков праздника, его бессмысленности, противоречия духу еврейства, педагогической и идеологической проблематичности и т. д.

Таким образом, в данном случае мы имеем дело с одной из тех приятных ситуаций, когда еврею приходится решать самому, какова система его приоритетов, что для него важнее: «кашерно» поскакать под елочкой или сохранить верность традициям своего народа и т. д. и т. п.

В Израиле один из самых демагогических аргументов в защиту празднования «новигода»: у других тоже существуют свои общинные праздники. Почему не должно быть своего общинного праздника у нас? На первый взгляд, справедливая претензия! Тем более, что почти к каждому из этих самых «общинных» праздников есть длинный список галахических вопросов.

Принципиальное отличие всех их от новигода в том, что соответствующие общины (даже эфиопы) сделали все, что могли, чтобы придать своим праздникам, каково бы ни было их происхождение, как можно более еврейский вид и хоть какое-то еврейское наполнение. Новигод же, как специально, представляет собой гимн тотальному дистанциированию от всего еврейского. Таким образом русскоязычная община имеет полное право на именно такой общинный праздник. И именно на такой, раз уж так сложилась ее история. Но нужно отдавать себе отчет в том, что декларируешь.

Источник: ru.chabad.org