Ханука самеах!

Восемь дней Хануки — на что они похожи? Если брать число восемь, то мы видим восьмерку еще в следующих заповедях:

• восемь кончиков нитей на одной цицит;
• восемь одежд коэн гадоля;
• восьмой день обрезания.

Все эти заповеди, если Вы обратили внимание, — дневные, т.е. исполнять их надлежит именно в светлое время суток. А заповедь зажигать светильники Хануки — ночная. И тем не менее, я обнаружил сходство свечей с каждой из трех перечисленных заповедей.

1. Относительно цицит сказано — «и посмотришь на неё (цицит) и вспомнишь все заповеди АШема, чтобы исполнять их». Относительно светильников Хануки мы говорим: «только смотреть на них, чтобы прославлять и восхвалять». И там, и тут — смотрение предшествует действию. Действие цицит (и заповедей, которые должен вспомнить еврей, посмотря на них) — подобно свету, так как про них сказано: «и не будете блуждать». И также заповеди сравниваются со светом (Теhилим 119, 105): Слово Твое – светильник ноге моей и свет пути моему.

2. Восемь одежд первосвященника состояли из четырех белых одежд и четырех золотых одежд, которые согласно книге Маген Давид символизируют Хесед и Гвуру, как и восемь светильников Хануки на традиционных светильниках разделены на две части — левую и правую. Кроме того, цвета одежд первосвященника мы видим в самих светильниках праздника — золотого цвета масло и белый огонь.

3. Обрезание происходит на восьмой день. как знак установления завета между Вс-вышним и человеком, а зажжение светильников Хануки мы совершаем в память о чуде, которое стало возобновлением этого завета, ведь известно, что греки запрещали обрезание. Кстати, восьмое (из десяти) испытание Авраама — это была заповедь сделать обрезание. Выше я писал, что о светильниках Хануки мы говорим «только смотреть на них». Теперь вспомним, что написано, после того, как Авраам сделал обрезание: «И явил Себя ему Г-сподь… И поднял он глаза свои и увидел».

Кроме того, число восемь связано со сфирой hОд — восьмой сверху вниз и сфирой Бина — восьмой снизу вверх, которые связаны с очищением (Бина — как высшая миква) и действием (hОд). А именно это два аспекта мы видим в событиях, связанных с событиями Хануки — это очищение Храма и действие, которое привело к чуду — зажечь менору хотя бы на день.