Самым драгоценным из одеяний Первосвященника был хошен — нагрудник с двенадцатью драгоценными каменьями, на которых были выгравированы имена двенадцати колен Израилевых. Но самой священной и самой ценной частью этого нагрудника был маленький пергаментный свиток, который вкладывался внутрь — свиток с начертанным на нем Именем Вс-вышнего. У этого свитка было название — «урим и тумим», оно обычно не переводится, так как труднопереводимо. Но если разобраться в смысле этого названия, слово «урим» происходит от слова, смысл которого — «огонь», а «тумим» происходит от слова, смысл которого — «цельность».

Огонь соответствует стремлению нашей души ввысь, ее желанию слиться, соединиться со своим Б-жественным источником, а цельность соответствует осознанию важности пребывания в этом мире, в который Вс-вышний нас послал с определенной задачей, с определенной миссией. Эти два устремления, эти два духовных луча соответствуют очень важным каббалистическим понятиям «рац» и «решев», смысл которых, с одной стороны — устремленность ввысь, к источнику, с другой стороны — возвратное движение. Поступательное ввысь и возвратное вниз, в материальный мир.

Как мы уже говорили, любая заповедь Торы имеет непреходящее значение, имеет смысл для каждого из нас, в любую эпоху, где бы и когда бы мы ни жили — в том числе и те законы, которые касаются обустройства Храма, и в том числе одеяния Первосвященника — центральной человеческой фигуры вот в этом месте, где происходило соединение Б-жественного и земного. И то, что носил на себе Первосвященник, несет в себе урок для каждого из нас, важное в обустройстве нашего персонального Храма…

Продолжение смотрите в видео!