Шалом! Наша недельная глава — глава Дварим, мы начинаем на этой неделе новый Хумаш, и я хотел бы поговорить об очень интересной вещи, которая, скажем так, очень релевантна всегда. Я хотел бы поговорить о корреляции между Торой и тем, как и насколько релевантно она будет работать в наше время.

Наша недельная глава начинается с того, что Моше рабейну начинает свою речь перед народом Израиля, перед тем, как он заходит в Землю Израиля, и там приводятся следующие слова:

«За Ярденом, в земле моавитянской, начал Моше изъяснять учение это, говоря…»

Раши на этот стих говорит, что Моше рабейну объяснял народу Израиля Тору на семидесяти языках. Странноватый комментарий, на первый взгляд. Народ Израиля, скорее всего, не знал все 70 языков. Мудрецы Сангедрина, конечно, знали, но народ Израиля, которому нужно объяснять Тору, в своем большинстве не знал их, а даже если кто-то и знал, то в чем смысл переводить Тору на 70 языков? Разве народ Израиля не поймет ее на иврите, на своем родном языке? Странно… Поэтому нам нужно понять, что слова Раши пытаются показать нам очень важную идею.

Семьдесят языков, о которых говорит Раши, представляют семьдесят видов культур — культуры народов мира. Моше хотел сказать народу Израиля, что у Торы есть что сказать по поводу каждой культуры и народа. В течение В течение всей истории появлялись всевозможные культуры, всевозможные подходы и философии, и каждая из них пыталась спорить с иудаизмом — в той или иной точке, в разных соприкосновениях и плоскостях. И ответ иудаизма каждой культуре всегда был другим. В принципе, посыл, который Моше пытается преподнести народу Израиля — в том, что у Торы есть ответ каждому народу и на каждую культуру…

Продолжение смотрите в видео!