В начале главы мы узнаём, как Авроом восхвалял Сору и плакал о ней. Сразу после этого Тора говорит, что Авроом встал и говорил с Бней Хэйс (хетийцами)…

Тиферес Шломо говорит, что в этом есть для нас очень важный урок. Бывает так, что когда человек проходит через тяжёлое время, то он или она может спросить Б-га, почему я? Я не заслуживаю такого, я только делал это, я всего лишь сделал то… Человек может не вопрошать Б-га. Когда такие мысли входят в чьё-то сознание, то совет такой: просто смените тему.

Авроом только что вышел из тяжелейшего испытания в своей жизни, прошёл через самый трудный тест, а сейчас стоит перед лицом ужасной трагедии. Когда он начал плакать, он решил не говорить ничего, наоборот, он стал говорить с Бней Хейс о хорошем участке для погребения.

Такую же концепцию мы наблюдаем у Моше, — говорит Тиферес Шломо, — когда Всевышний предстал перед Моше в горящем кусте и показал ему все трудности, через которые должны пройти Евреи, Моше закрыл лицо. Тора говорит (Шмос 3:6) вайастер Моше эс понов, ки йорэй меихабит ел элоким — Моше закрыл своё лицо, потому что он боялся смотреть на Элоким. Элоким показывает на атрибут Всевышнего — суд (жёсткость, суровость). Моше не хотел разбирать глубокие причины жёсткого обращения Всевышнего. Он не хотел спрашивать о правилах и установках Всевышнего, это то, что Тора показывает, когда говорит, что он закрыл своё лицо.

Есть большой соблазн, всегда хочется вглядываться, копаться, разбирать причины, почему Всевышний обращается сурово. Он не хотел обсуждать правила Всевышнего — это то, что Тора говорит, когда пишет, что он закрыл своё лицо. Пусть мы всегда будем встречать только доброту Всевышнего и никогда не будем в том положении, когда мы должны сделать что-то, как то настроиться, чтоб избежать тяжёлых вопросов ко Всевышнему.

Гут Шаббос,
Рабби Йицхок Волпин