Шалом, Дорогие Друзья!

На этой неделе мы удостоились читать главу Хукас.

Глава начинается с заповеди о Поро Адумо (Красной корове). Раши говорит, что народы мира спросят вас (чтобы унизить): «Каков смысл этой Заповеди?». Мы должны им ответить, что это — «хок» и нам запрещено докапываться до причин. Тут появляется несколько вопросов в отношении этого комментария Раши:

Почему народы мира выделят Поро Адумо и спросят именно об той мицве, а не о какой-то другой?
Но ведь Раши сам называет причину мицвы: «мать должна вытереть грязь за своим сыном», то есть исполнение мицвы красной коровы долно стать искуплением греха золотого тельца.

Так почему же мы говорим, что это «хок» и мы не должны искать причин для его исполнения, чтобы понимать, зачем?

Бердичивер Ребе отвечает, что причина, по которой народы мира спросят про красную корову, заключается в том, что они хотят использовать грехи евреев, которые их обличают (китруг). Поэтому Всевышний говорит «скажи им, что это мой Указ и у тебя нет разрешения исследовать его причины. И тогда грехи не будут использованы.

Исмах Исроэль из Александра объясняет, что со времени греха золотого тельца, который случился из-за недостатка ВЕРЫ (эмуна), тиккун (исправление) приходит через «безоговорочное следование» Торе, даже если мы не понимаем причин и смысла. Евреи исполняют заповеди безотносительно того, понимают они или нет их смысл.

Р. Херш Мейлех из Динова говорит, что когда Всевышний хочет благословить Евреев изобилием, тот час же Высшие небесные обвинители протестуют и выдвигают аргумент, мол, Евреи не достойны изобилия. Однако Ки Хок ле-Исроэль Ху, причина того что они да, достойны: Я обращаюсь с ними так, как они обращаются со Мной. Они исполняют мои заповеди без реального понимания и объяснения, вот и Я даю им награду без объяснения причин.

Пусть мы удостоимся исполнения мицвос с настоящей верой и будем благословлены великим добром.

Гут Шаббос!
Рабби Йицхок Вольпин