Написано в недельной главе:

«Как услышал Авраам, что его родственник попал в плен, то повел вперед своих воспитанников-домочадцев, триста восемнадцать человек, и преследовал до Дана» (Берешит, 14:14).

Как видим, одно из десяти испытаний, с которыми так успешно справился наш праотец Авраам, было пленение Лота, его племянника. Почему мудрецы считают, что это стало испытанием для Авраама-авину?

Потому что было связано с огромным риском для жизни.

Авраам понимал, что в этой битве будут убитые его рукой, а он, отнюдь, не желал стать сеятелем смерти.

К тому же, не просто было подавить в себе мысли, которые, по логике вещей, должны были появиться в его голове, когда он узнал, что Лот попал в плен, а именно: «Так тебе и надо: зачем поселился в Сдоме?!».

На время войны ему предстояло отвлечься от учебы и исполнения заповедей…

И, наконец, в случае победы, он мог возгордиться и не устоять перед неизбежным славословием спасенных в свой адрес.

Все вышесказанное оказалось на одной чаше весов, а на другой оказался племянник Лот, внешне очень похожий на дядю. Пленившие его хотели использовать их внешнее сходство, заявив на весь мир, что они победили «великого Авраама». Посредством Духа Святости наш праотец видел, что Лот должен стать родоначальником двух народов, из которых выйдут Рут-моавитянка и Наама-амонитянка, прабабушка царя Давида и жена его сына, царя Шломо.

Добавим, что Аврааму предстояло стать первым, исполнившим заповедь освобождения пленных, о важности которой свидетельствует Вавилонский Талмуд, называя выкуп пленных (пидьон швуим) — мицва раба – великой за­поведью (Бава батра, 8б). По Рамбаму, тот, кто уклоняется от исполнения этой заповеди, нарушает сразу три предписания Торы: «Не ожесточи сердца твоего» (Дварим, 15:7); «не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего» (Ваикра, 19:16); «люби ближнего твоего, как самого себя» (Ваикра, 19:18). А в Шульхан арух (Йоре деа, 252:23) высказано такое мнение: тот, кто мешкает с выкупом пленных, подобен убийце.

Наш праотец сделал выбор в пользу Лота и бескорыстно устремился спасать племянника, за что и удостоился великого чуда — помощи Небес — в этой необычной войне с противником, во много раз превосходящем его в численности и силе. Он сражался с ними вместе только со своим слугой Элиэзером (гематрия имени которого 318).

С тех пор, и по сей день, потомки Авраама-авину могут удостоиться подобной помощи и чудес!

Рассказывает рав Ицхак Зильберштейн в книге «Алейну лешабеах«:

Служба одного верующего солдата проходила на границе с Газой рядом с еврейским поселением Кфар Даром. Этот случай произошел с ним в год шмиты (последний год семилетнего цикла, запрещающий еврею обработку земли), что обязывало соблюдать законы кошрута по отношению к фруктам и овощам.

Поэтому он обратился к командиру подразделения с просьбой обеспечить его пищей, разрешенной еврейским законом. Офицер внимательно выслушав солдата, согласился с его логичной просьбой и пообещал помочь. К огромному сожалению верующего парня, дальше обещания дело не продвинулось. Тогда через несколько дней солдат предупредил командира, что поскольку ему не дают кошерную еду, то он голодает, поэтому ослаб и не сможет выполнить никакой приказ, относительно военных действий. Офицера это не впечатлило, и все осталось без изменений. Тогда молодой человек отважился напоминать об этом командиру при каждом удобном и неудобном случае. Так продолжалось до тех пор, пока офицеру это не надоело, и он обратился к вышестоящему начальству с просьбой перевести верующего солдата в другое подразделение. Незамедлительно пришел положительный ответ, и молодой человек поспешно, с радостью отбыл в новое место службы. И здесь произошло чудо.

Ровно через две минуты после того, как верующий солдат покинул базу, на её территорию упала мощная ракета, которая, взорвавшись, причинила огромный ущерб и людям, и армейскому имуществу.

И в этом еще одно доказательство истины, известной нам уже тысячи лет: в заслугу заповедей, которые исполняет избранный народ, хранит Всевышний евреев от многочисленных неприятностей и бед.

В нашем рассказе верующий солдат, соблюдающий кошрут седьмого года, «всего лишь» просил обеспечить его едой, которую он мог бы употреблять в пищу, согласно требованиям закона Торы. Проходя службу на территории этой военной базы, в заслугу праведности, он хранил своих сослуживцев, солдат и офицеров, от больших неприятностей. В тот момент, когда праведник покинул базу, защитная стена рухнула. Отсюда и последствия…