Доброго времени суток, дамы и господа! Сегодня, как обычно, мы будем говорить о нашей недельной главе. Наша глава называется Трума, и начиная с этой главы, большая часть книги Шмот посвящена устройству Храма. Никаких сюжетов, скукота-скукотища. Виртики, болтики, столбики и так далее. Но если бы Тора была литературным памятником или беллетристикой, мы бы все это пропустили и пошли бы дальше к каким-то сюжетам. Они еще будут, очень много. Мы еще столько накуролесим по пустыне, сюжетов будет хоть отбавляй… Но Тора — это не беллетристика, и в Торе каждая деталь важна. Каждая деталь устройства Храма, даже временного Храма в пустыне, несет огромнейший урок для нас.

Одна из таких деталей, которая описывается в нашей главе — это Ковчег Завета, в котором лежали все наши реликвии, включая скрижали, осколки скрижалей и так далее. И с детальностью описывается, что к этому Ковчегу Завета должны быть припаяны кольца, в которые должны быть вставлены балки, за которые его будут нести. Эти балки ни в коем случае нельзя доставать из колец, и левиты носили на этих балках у себя на плечах Ковчег Завета.

Во-первых, немножко странно: зачем так детализированно описано, что ни в коем случае нельзя доставать эти балки? Первый вопрос, который, как мне кажется, нужно задать — вы представляете, сколько вообще этот Ковчег весил? Его можно было спокойно поставить на повозку — я уверен, что повозок у евреев в пустыне было хоть отбавляй. Но вместо этого левиты все время должны быть готовы нести его на своих плечах.

Втрпрй момент — заповедь, связанная с Ковчегом Завета. Рамбам считает, что заповедь не вынимать балки из колец точно так же выполнялась и в постоянном Храме в Иерусалиме. Казалось бы, если это переносной Храм, то понятно, зачем нужны эти балки. Но когда Ковчег Завета приходит на свою конечную остановку, в Иерусалимский Храм, можно было уже достать эти балки. Но нет, в Святая Святых он тоже стоит с этими балками…

Продолжение смотрите в видео!