Доброго времени суток, дорогие дамы и господа! Сегодня, как обычно, мы будем говорить о нашей недельной главе. Наша недеьная глава называется Ваэтханан — «молился», «просил», «сожалел» Моше. О чем может просить Моше, величайший лидер еврейского народа, в последние дни своей жизни? Просит нас, молит, сожалеет он о своей несбывшейся мечте — войти в Святую землю. Эти просьбы, мольбы, сожаления неоднократно повторяются в последней книге Торы, в книге Дварим. Также и в нашей главе говорится его сожаление о том, что он не может войти в землю Израиля во главе еврейского народа. Он сожалеет о своей трагедии, трагедии судьбы еврейского лидера.

Но после сентиментального отвлечения Моше возвращается к общей канве книги Дварим и продолжает ретроспективный показ — от нашего выхода из Египта до последней остановки уже через сорок с копейками лет, на границе с Землей Обетованной. Центральный момент в описании в нашей главе — это, конечно же, дарование Торы, которое Моше описывает во всех его деталях. Но описывая этот процесс, Моше подчеркивает одну очень важную вещь. Как сказано, я специально процитирую этот момент — «И говорил Г-сподь с вами из огня — голос речей вы слышали, но образ (картинку) вы не видели, только голос».

Слово «тмуна» — картинка, изображение — в нашей главе упоминается шесть раз. Не просто так я вас гружу этими статистическими данными. Дело в том, что во всей Торе оно упоминается восемь раз. Очевидно, что в нашей главе, главе Ваэтханан, слово это очень популярно. Причина этого — именно в процессе описания Дарования Торы Моше систематизирует законы еврейского изобразительного искусства: что можно, что нельзя, в какой форме, и заканчивает он уже вторым изречением из Десяти заповедей, где в последний, шестой раз упоминается это слово «тмуна» — запрет изображения Б-га. Если проследить своего рода процесс мысли Моше, как он приходит к описанию этих законов, предшествует этому описанию законов изобразительного искусства следующее очень важное, критическое предложение…

Продолжение смотрите в видео!