Доброго времени суток, дорогие дамы и господа! Сегодня, как обычно, мы будем говорить о нашей недельной главе, главе с драматичным названием Бо, «Иди» — приди к фараону. В очередной раз Моше и Аарон приходят и просят отпустить еврейский народ. Наша глава действительно очень драматична — последние три казни, важнейшие отрывки, определяющие мировоззрение еврейского народа, и сам по себе выход из Египта.

Ну а главное — именно с нашей главы должна начаться наша Святая Тора. Все остальное, нужно или не нужно предисловие — это уже другой вопрос. Но практически все комментаторы, включая главного комментатора Торы Раши, спрашивают вопрос на Берейшит, еще в самом начале Торы — зачем нам знать все это предисловие? Тора должна быть просто сводом законов. Тора — от слова «ораа», «учение», где первая заповедь приводится именно в нашей недельной главе, в третьей главе книги Шмот, и отсюда должна начинаться вся Тора. И это заповедь благословения нового месяца — о том, что мы с вами должны устанавливать наш собственный еврейский календарь, и это очень классно, ведь это дает нам сразу два дня рождения.

Но для того, чтобы понять критичность этой заповеди и почему именно это — первая заповедь, есть такие три термина, которые очень часто упоминаются на идиш. Есть человек, которого называют «шломель» — это своег рода невезучий человек. Есть другое понятие, «шлемазл», с которым вы наверняка знакомы — это неудачник. Или наоборот, «шломель» — это неудачник, а другой невезучий. Так или иначе, это достаточно однокоренные слова. И есть третья категория — это «нудник». Так вот, есть идишская призказка, которая объясняет разницу между «шломель», «шлимазл» и «нудник»…

Продолжение смотрите в видео!