Шалом увраха! Мы с Б-жьей помощью с вами продолжаем изучать Тору в свете хасидского учения, и сегодняшняя наша недельная глава — Ки тиса. Мудрецы в Талмуде нам объясняют очень важную вещь, что Тора не придерживается определенной хронологии во времени — потому что порядок временной не соблюден в Торе, так как Тора стоит выше времени. А с другой стороны, мудрецы объясняют, что изначально несколько недельніх глав Торы поменяли местами. Для чего? Потому что если бы Тора в таком порядке, как она была получена на горе Синай, сохранилась до наших дней, то прочитав Тору от начала до конца, можно было бы совершать немало чудес.
А с другой стороны, могут задать вопрос: что в этом такого нехорошего, если человек научится управлять скрытыми силами в природе? Дело в том, что еще до Потопа люди обладали знаниями тайных сил природы. Но поколение Потопа не было достаточно развитым для того, чтобы обладать подобными знаниями. И до прихода Машиаха неизвестно, простым людям по крайней мере, какой должен быть порядок недельных глав в свитке Торы. То же самое мудрецы сделали с тем, что поменяли местами несколько глав в Теилим, потому что если прочесть Теилим в том порядке, как их записал царь Давид, то можно было бы тоже привлечь очень большие сверхприродные силы и творить чудеса. Но на сегодняшний день не так много людей в мире, которые достаточно очищены от сфер зла для того, чтобы иметь такие способности использовать такое тайное знание.
Наша недельная глава Ки тиса, несмотря на то, что она хронологически описана не в порядке историческом тех событий, которые случились в пустыне, но, тем не менее, Тора хочет нам подсказать очень важные уроки жизни. Это не просто какие-то рассказы о прошлом — это советы для настоящего времени, потому что Тора актуальна всегда и везде.
Эта недельная глава полностью занята темой золотого тельца. Казалось бы, мы уже в Торе прошли эту тему, а сейчас опять как бы возвращаемся. Две недельные главы назад мы как-то говорили о том, почему сделали золотого тельца, какие были последствия, и затем мы говорили о том, что надо было построить Святилище для того, чтобы искупить грех. И вот мы сейчас опять возвращаемся к теме золотого тельца.
И вот, когда Моше были разбиты первые скрижали, ему было велено второй раз подняться на гору Синай, и Б-г даровал вторые скрижали. И здесь Тора намекает на то, что каждый должен дать искупление своей души за грех золотого тельца. То, что было велено Творцом — принести махацит ашекель, полшекеля — это было для того, чтобы искупить последствия греха золотого тельца. «Ки тиса» в переводе означает «превознести». О чем говорится «превознести»? После греха золотого тельца Израиль, еврейский народ впал в отчаяние. Им показалось, что они никогда не смогут исправиться от этого греха, и Вс-вышний сказал Моше: «Иди, подними их голову, чтобы они не унывали». Если была возможность испортить — значит есть возможность и исправить…
Продолжение смотрите в видео!
