Шалом увраха! Сегодня, беезрат Ашем, мы встречаемся для того, чтобы изучать нашу святую Тору, и сегодняшняя наша недельная глава называется Корах. О Корахе можно говорить много — это очень много историй интересных. Мидраш рассказывает о том, что это была очень непростая личность и, кстати, самый небогатый человек в Израиле на то время. Многие комментаторы задают вопрос: если он такой грешник, что, как мы будем изучать в дальнейшем, его даже земля проглотила, и его сыновей, и всех его сообщников, которые были с ним (250 человек), то почему же все-таки недельная глава Торы была названа его именем, чем он это заслужил?
Мы неоднократно в Торе встречаем, что недельные главы называются именем какого-нибудь негодяя — допустим, такого, как Балак — он был царем моавитян, который хотел еврейский народ уничтожить. И его именем названа целая недельная глава! Мы видим, что в Торе ничего случайного нет. Многие нюансы исторических событий, которые происходили в те времена, не записаны в Торе. Почему? Допустим, даже о том, что у Авраама была дочь — об этом Тора не говорит, но отдаленный мидраш говорит об этом. Откуда мы знаем, что у Авраама была дочь? Как написано: «Вс-вышний благословил Авраама во всем». То есть, если считать во всем, значит, у него дочь тоже была, не только сыновья. А открытым текстом нигде об этом не написано. Кроме того, в самой Торе многие вещи не написаны. Но если написаны какие-то исторические факты — это для того, чтобы дать нам возможность учиться и духовно совершенствоваться. Для этого, в принципе, в Торе и описаны все эти события.
Так вот, начиная эту недельную главу, Любавичский Ребе комментирует так, что в том самом споре или противостоянии, которое создал Корах против Моше и Аарона, претендуя на их, так сказать, должность, вся претензия Кораха была не в том, чтобы священнослужение было посвящено только Аарону и его семье. Он пришел и сказал Моше: «Вся община Израиля святая. Почему вы выделяетесь, а другие нет?». Моше говорит Кораху: «Ты сам понимаешь, что Вс-вышний выбирает каждого человека для определенной цели», и в духовном смысле у каждого человека есть свое предназначение, не менее ценное, чем даже у Моше рабейну. У каждого еврея есть своя функция, настолько важная в мире — не меньше, чем функция Моше! Как можно сказать, что у ног есть функция не меньше, чем у головы? Допустим, ноги могут привести голову к цели. Голова сама не может прийти к цели, равно как и ноги сами не могут прийти к цели без головы. То есть, получается, что они в равной степени имеют важность — и ноги, и голова…
Продолжение смотрите в видео!
