Шалом увраха! Мы с вами с Б-жьей помощью продолжаем изучать Тору, и обязательно будем ее изучать и исполнять. Сегодняшняя наша недельная глава называется «Масэй». «Масэй» в переводе с иврита на русский «переходы», или «стоянки».
Любавичский Ребе в этой главе нам сразу объясняет очень важную вещь, что вся наша жизнь — это переходы. Что значит переход? Имеется в виду, что мы не стоим на месте, а постоянно идем — точно так же, как когда евреи были в пустыне. При выходе из Египта было 42 стоянки, или 42 перехода. Были стоянки, которые длились один день, были те, которые длились неделю или три дня, а были и по несколько лет. Один раз была стоянка на 18 лет. Невозможно было знать заранее, на какое время евреи остановятся в определенных местах. И у каждого места, где они останавливались, было определенное имя — допустим, было такое имя Кодеш-Барне, или Атари.
Если мы внимательно присмотримся к недельной главе, мы увидим очень важные аспекты того, что говорит нам Тора. В нашем случае всегда надо стараться изучать Тору так, чтобы понять, каковы мои функции в этом мире сейчас, что я должен делать в данное время, в данном поколении, в котором я родился, чтобы выполнять свою миссию в мире — ведь у каждого человека есть своя миссия. Изучая Тору, а особенно эту недельную главу Масэй, мы можем прийти, каждый конечно по своим способностям и по своим возможностям, к пониманию того, в чем заключаются его принципы работы в этом мире.
Интересная вещь: в еврейской традиции есть такое понятие, как ашгаха пратит — это личное провидение Творца. Случайности в еврейской традиции не существует, существует закономерность — потому что все создано определенным закономерным образом. Но может быть такое, что мы пришли к такому уровню осознания, когда Вс-вышний может нам индивидуально открыть, какова наша функция в этом мире. Впоследствии чего это может произойти? Впоследствии того, что когда мы именно этой определенной темы в нашей жизни касаемся, мы чувствуем некий свет в душе. Таким образом Вс-вышний нам подсказывает — вот по этому пути идти. Но если стоит вопрос об исправлении каких-то определенных качеств, в Талмуде мудрецы говорят: «Исправляй именно то, что тебе трудно дается. Именно та область, которая тебе трудно дается — в этом твое исправление. То, что тебе легко дается, уже исправлено, поэтому оно легко идет у тебя». Допустим, человек когда-то был не очень добрым. И он научился делать добрые поступки — например, давать пожертвования бедным. Эта область у него уже исправлена, теперь он должен другую область исправлять…
Продолжение смотрите в видео!
