Шалом увраха! Мы с вами с Б-жьей помощью продолжаем изучать Тору, и сегодняшняя наша недельная глава — Вайешев.
Рассказывается о том, что когда Яаков авину вернулся в Беэр-Шеву (вернее, он шел в Шхем), он находился там долгое время. И вот эта недельная глава уже разворачивает все события, которые начинают происходить, в сторону Йосефа, и начинается недельная глава: «И вот родословная Яакова; Йосефу семнадцать лет». Что означает «семнадцать лет»? А что, остальные его сыновья — это не его родословие? Почему Тора акцентирует именно на Йосефе, что Йосеф — его продолжение?
Это очень интересная и глубокая тема — почему именно Йосеф. О нем постараемся сегодня в рамках нашего времени много интересных вещей узнать, а может быть, даже и дополнить в плане того, что собой представляет в плане работы в этом мире Яаков, какую работу он выполняет, и какую работу выполняет Йосеф, его сын.
Недельная глава начинается именно так. И говорят наши комментаторы, мудрецы в Талмуде, что Яаков попросил Вс-вышнего, чтобы у него было изобилие и шалва. «Шалва» — это полная самодостаточность». И сразу же, в тот момент, когда он попросил Вс-вышнего, в этот же момент произошла вся эта история с Йосефом — что братья его взяли и продали в Египет. Именно с этого момента начинается. Казалось бы, Яаков просить Вс-вышнего сидеть в спокойствии, в изобилии, чтобы ему и его сыновьям никто не мешал служить Творцу, и вдруг — пропадает Йосеф. Вы можете сказать: «Как это так? Праведник попросил Вс-вышнего о том, чтобы было изобилие, было спокойствие души, и вдруг наоборот, происходит что-то противоположное просьбе Яакова. Это было недостаточно, что он получит в будущем. Для Яакова засчиталось за грех просить такую вещь — просить о том, чтобы быть в материальном изобилиии, или каком-то другом…
Продолжение смотрите в видео!
