В недельной главе Ваешев мы узнаем о плохих отношениях между Йосефом и его братьями, и о его продаже в рабство. Братьям не нравилось то, что он видел в своих снах — когда его мнопу поклонялись их снопы (братья) и звезды (тоже олицетворяющие братьев). Братья пришли и сказали ему: «Что же, ты станешь над нами царем?». После этого они стали еще больше его ненавидеть. И, казалось бы, претензии братьев не совсем верны и оправданы. Дело в том, что Яаков, их отец, работал ради Рахель. Изначально она должна была быть его единственной женой, больше у Яакова никаких женщин не должно было быть. Исходя из этого, Йосеф должен был быть его первенцем, и по этой причине он имеет полное право быть во главе народа.
Мы видим, что ситуация сложилась иначе — есть любимая жена и ненавистная жена. А как мы знаем, человек не может пренебречь первенцем ненавистной жены и выбрать первенца любимой жены. Таким образом, единственнм, кто должен был держать обиду на Йосефа — это Реувен, ведь в конце концов, он был первенцем из всех братьев. Мы же видим обратное — Реувен пытается спасти Йосефа, в то время как другие братья решают его продать. Следовательно, мы должны понять: что же по-настоящему мешало братьям Йосефа в его поведении? Для этого нам необходимо взглянуть на главу чуть дальше и немного углубиться в понятие царства.
Далее в нашей главе следует рассказ о Йегуде и Тамар, которая, не получив в мужья его третьего, младшего сына, прикинулась блудницей и забеременела от самого Йегуды. Это рассказ известный. Интересно, что говорит нам на эту главу мидраш? Братья занимались продажей Йосефа, Йосеф занимался трауром и постом из-за того, что попал в рабство, Реувен занимался трауром и постом из-за того, что не смог спасти Йосефа, Яаков занимался трауром и постом из-за того, что потерял любимого сына, Йегуда занимался тем, что брал себе жену. А Вс-вышний занимался тем, что готовил свет Царя (Машиаха).
О чем этот мидраш? Как у нас появился Машиах? Дело в том, что наш Царь — Машиах появился не совсем прямой дорогой брака и семейных отношений, а через, скажем так, распутные отношения между Йегудой и Тамар. После этого моавитянка Рут, прабабушка царя Давида, выйдет замуж за одного из потомков, произошедших от этой связи, а через несколько поколений родится царь Давид, чей потомок в конце концов станет Машиахом.
Даже между Рут и Боазом были не совсем нормальные отношения — это был нестандартный случай левиратного брака. Ребенок, который рождается у Рут, будет назван именем своего покойного отца, что выходило за рамки принятого. Более того, само рождение царя Давида было из ряда вон выходящим событием, так как его отец Ишай хотел вступить в связь со своей рабыней, но по ошибке был со своей женой. Именно от этих отношений и родился будущий царь Давид. Вопрос: почему такие личности, как Давид, а впоследствии и Машиах, должны выйти из такой странной династии, которая была построена на очень сомнительных отношениях?
Продолжение смотрите в видео!
