Недельная глава Ваеце | Царство Израиля, вера и сомнения Яакова – Vaikra.com
Рав Хаим Дов Бриск

Рав Хаим Дов Бриск – главный раввин выходцев из стран СНГ в г. Петах Тиква. Преподаватель Талмуда и галахи, признанный «посек галаха», автор нескольких тысяч галахических респонсов.

Родился в 1980 г. в Луганске. В период учебы в школе начал изучать иврит и иудаизм, стал активным участником организации "Эзра".
С 1995 г. в Израие, учился в иешива-тихонит "Кфар hа-Роэ", далее в ешиват-hесдер «hАр Эцион» в поселении Алон Швут (у рава Арона Лихтенштейна (зятя и ученика рава Йосефа Дова Соловейчика) и рава Йеуды Амиталя (зять и ученик рава Мельцера, а так же ученик рава Харлапа)), параллельно со службой в армии. Далее продолжал учебу в ешиве параллельно с академическим образованием в педагогическом колледже им. Яакова Герцога на факультетах Талмуда, Еврейской философии, педагогики и психологии. С переездом в город Петах Тиква в 2010, наряду с раввинской должностью продолжил учиться в колель "Рацон Йеуда" и стал там же преподавателем алахи.
В 2002 г. получил первую смиху раввина, будучи армейским раввином. В 2005 получил смиху от рава Зальмана Нехемьи Гольдберга, а годом позже от рава Гидона Перела раввина и главы раввинатского суда Гуш Эцион, а так же от глав ешивы "Ар Эцион" и других крупных раввинов. В 2007 получил смиху от главного раввината Израиля , в 2011 г. смиху даяна (раввинского судьи) по вопросам гиюра.
2007 – преподаватель алахи в бейт мидраш "Шилоах" при ешиве "аКотель" в Старом городе в Иерусалиме. В это же время преподаватель в ульпан гиюр организации "Маханаим" и преподаватель алахи в общинном бейт мидраше в городе Эфрат
В 2008 – начальник отдела гиюра в организации "Таир" и начальник 11 ульпанов для прохождения гиюра.
В 2009-2010 г. раввин квартала Гиват hа-Хиш в поселении Алон Швут. В это же время глава и преподаватель программы изучения алахи в ешиве "Ар Эцион", наряду с продолжением учебы в самой ешиве в высшем колеле Талмуда в аспектах Кодашин и Таарот
С 2010 г. в Петах Тикве, Главный раввин выходцев из стран СНГ, раввин «общины "Шевет Ахим" и глава Центра еврейского самосознания "Орот hа-Тиква". (2010- 2011 преподаватель в бейт-мидраш иешивы «Ле-Мерхав», а так же преподаватель алахи в колеле "Рацон Йеhуда». Оставил эту деятельность из-за нехватки времени).

Делает уроки по разнообразным тематикам, таким как еврейские традиции, Танах, Алаха, Еврейская философия, еврейская свадьба, хупа, лекции по иудаизму, Недельная глава, еврейская община, раббанут, раввинатские суды, гиюр и другое.

Недельная глава Ваеце | Царство Израиля, вера и сомнения Яакова

В нашей недельной главе мы читаем о сне Яакова, как сказано:

«И снилось ему: Вот лестница поставлена на земле, а верх ее касается неба, и вот ангелы Б-жьи восходят и нисходят по ней».

По поводу этого стиха мидраш Танхума говорит нам следующее: учат, что Вс-вышний показал Яакову глав Вавилона и Мадая, а также Персии и Эдома, которые поднимаются и спускаются. Сказал Вс-вышний Яакову: «Яаков! Почему ты не поднимаешься?». В тот же момент испугался наш праотец Яаков и сказал: «Как эти поднялись и спустились, так же и я поднимусь и спущусь» (т.е. исчезну, уйду). Сказал ему Вс-вышний: «Если ты поднимешься, у тебя нет спуска«. И не поверил ему Яаков, и не поднялся.

Мидраш далее говорит, что раби Шимон бен Йосейна приводит на это стих из Теилим, в котором говорит царь Давид по поводу наших праотцов, которые были в пустыне: «И согрешили еще, и не поверили в чудеса Его».

Сказал Вс-вышний Яакову: «Нсли бы ты поднялся (вверх по лестнице), ты бы никогда не спустился (не упал). Но так как ты не поверил, твои дети будут порабощены этими четырьмя царствами». Яаков, испугавшись, спросил: «Неужели они навсегда будут порабощены?». «Нет», — отвечает ему Вс-вышний. — «Не бойся, раб мой Яаков, и не пугайся, Израиль, ибо вот Я тебя спасу издалека». Так говорит мидраш.

Самый главный вопрос, который мы можем отсюда задать — почему Яаков не поверил Вс-вышнему и не поднялся по лестнице? Дело в том, что мы знаем нашего праотца Яакова как человека, у которого была огромная вера во Вс-вышнего. Наши мудрецы говорят, что именно Яаков постановил вечернюю молитву. Вполне логично, что человек, который потерял все, который идет в далекое и незнакомое место и посреди ночи остается там один, будет молиться Вс-вышнему. Разве не так?

Ответ такой: Яаков постановил эту молитву, говоря, что мы должны молиться даже в темноте. Что значит «в темноте»? Даже тогда, когда мы не можем прочувствовать присутствие Вс-вышнего и то, как он действует. Темнотой называется галут, изгнание, когда происходит скрытие Вс-вышнего. В этом и есть главный смысл постановления молитвы Яаковом — необходимо сохранять сильную веру даже тогда, когда мы не можем чувствовать Вс-вышнего.

С другой стороны, на примере сна с лестницей мы видим у Яакова и много сомнений. Вс-вышний обещает Яакову: «Вот Я с тобой, и буду хранить тебя на любом пути, куда ты ни пойдешь, и верну тебя на эту землю». Что отвечает на это Яаков? Он очень сомневается и дает обет, как сказано: «И сделал обет Яаков: Если Б-г будет со мной и сохранит меня в дороге этой, по которой я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеть…». Но зачем нужно было давать обет? Неужели Яакову было недостаточно того, что Вс-вышний ему только что пообещал?

Мидраш Раба дает определенное объяснение, в котором меняет порядок стихов — сначала Яаков дает свой обет, а за этим следует обещание Вс-вышнего. Но это не вкладывается в стихи; более того, мы видим сомнения и страх Яакова далее по ходу повествования Торы. В чем же проблема?

Гмара объясняет, что Яаков тревожился о том, что вдруг может повлиять грех, из-за которого обещание не будет исполнено. Он верил во Вс-вышнего, но не верил в человека. Он знал все человеческие слабости и знал, что человек может согрешить. И если человек согрешит, из-за этого он уже не может быть уверен в том, что Вс-вышний сделает то, что обещал. Почему? Потому что после совершения греха действительность изменится, и обещание Вс-вышнего в этой действительности уже не будет существовать. Именно этого боялся Яаков.

Продолжение смотрите в видео!

Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Рав Хаим Дов Бриск

Рав Хаим Дов Бриск – главный раввин выходцев из стран СНГ в г. Петах Тиква. Преподаватель Талмуда и галахи, признанный «посек галаха», автор нескольких тысяч галахических респонсов.

Родился в 1980 г. в Луганске. В период учебы в школе начал изучать иврит и иудаизм, стал активным участником организации "Эзра".
С 1995 г. в Израие, учился в иешива-тихонит "Кфар hа-Роэ", далее в ешиват-hесдер «hАр Эцион» в поселении Алон Швут (у рава Арона Лихтенштейна (зятя и ученика рава Йосефа Дова Соловейчика) и рава Йеуды Амиталя (зять и ученик рава Мельцера, а так же ученик рава Харлапа)), параллельно со службой в армии. Далее продолжал учебу в ешиве параллельно с академическим образованием в педагогическом колледже им. Яакова Герцога на факультетах Талмуда, Еврейской философии, педагогики и психологии. С переездом в город Петах Тиква в 2010, наряду с раввинской должностью продолжил учиться в колель "Рацон Йеуда" и стал там же преподавателем алахи.
В 2002 г. получил первую смиху раввина, будучи армейским раввином. В 2005 получил смиху от рава Зальмана Нехемьи Гольдберга, а годом позже от рава Гидона Перела раввина и главы раввинатского суда Гуш Эцион, а так же от глав ешивы "Ар Эцион" и других крупных раввинов. В 2007 получил смиху от главного раввината Израиля , в 2011 г. смиху даяна (раввинского судьи) по вопросам гиюра.
2007 – преподаватель алахи в бейт мидраш "Шилоах" при ешиве "аКотель" в Старом городе в Иерусалиме. В это же время преподаватель в ульпан гиюр организации "Маханаим" и преподаватель алахи в общинном бейт мидраше в городе Эфрат
В 2008 – начальник отдела гиюра в организации "Таир" и начальник 11 ульпанов для прохождения гиюра.
В 2009-2010 г. раввин квартала Гиват hа-Хиш в поселении Алон Швут. В это же время глава и преподаватель программы изучения алахи в ешиве "Ар Эцион", наряду с продолжением учебы в самой ешиве в высшем колеле Талмуда в аспектах Кодашин и Таарот
С 2010 г. в Петах Тикве, Главный раввин выходцев из стран СНГ, раввин «общины "Шевет Ахим" и глава Центра еврейского самосознания "Орот hа-Тиква". (2010- 2011 преподаватель в бейт-мидраш иешивы «Ле-Мерхав», а так же преподаватель алахи в колеле "Рацон Йеhуда». Оставил эту деятельность из-за нехватки времени).

Делает уроки по разнообразным тематикам, таким как еврейские традиции, Танах, Алаха, Еврейская философия, еврейская свадьба, хупа, лекции по иудаизму, Недельная глава, еврейская община, раббанут, раввинатские суды, гиюр и другое.