Шалом алейхем, друзья!
Мы готовимся к празднику Шавуот, и у многих людей есть такое чувство, вроде бы праздник Шавуот, праздник Дарования Торы, не получает в самой Торе свое достойное место. Если мы будем сравнивать праздник Шавуот с другими праздниками, мы увидим интересную вещь. Все остальные празднгики имеют свои особые заповеди, особые мицвот, которые касаются и которые надо исполнять именно в эти дни. В Рош аШана надо трубить в шофар, в Йом Кипур — пост, в Суккот у нас и сукка, и лулав, четыре вида растений. В Песах у нас, конечно, маца, пасхальный седер и так далее. Даже Ханука и Пурим — это уже заповеди и праздники, которые установили мудрецы — у них тоже есть свой конкретный ритуал, который связан с этими праздниками: зажигание свечей в Хануку и четыре особые заповеди, связанные с Пуримом.

Только один праздник остается вроде бы таким несчастным — Шавуот. У него нет никакой особой заповеди, которую Тора бы записала и которую мы должны были бы исполнять именно в этот день и в этот праздник. Я знаю, многие сейчас подумают: «Но ведь мы должны делать молочную трапезу в Шавуот». Или «Мы должны не спать всю ночь и читать Тикун лейл Шавуот». Дорогие друзья, это не заповеди из Торы. Это минхаг — это уже мы взяли на себя по разным причинам, о которых мы будем говорить ужев другой раз, обязательства есть молочные продукты в Шавуот и не ложиться спать в Шавуот. Но в Торе нет таких заповедей.

Кроме того, в одной беседе Любавичский Ребе приводит слова рабби Леви Ицхока из Бердичева. Рабби Леви Ицхок из Бердичева спрпашивает: почему мудрецы называют праздник Шавуот именем «Ацерет»? Так мудрецы называют этот праздник в Талмуде, и такого названия нет у других праздников. Отвечает рабби Леви Ицхок из Бердичева, что единственная вещь, которая написана об этом празднике в Торе — это что в него нельзя работать. Надо сделать «ацерет» — остановиться от работы. А других заповедей в этот праздник нет…

Продолжение смотрите в видео!