Добрый день всем! Добро пожаловать в Бейт Исраэль! Сегодня, как обычно, мы постараемся обсудить недельную главу. На этой неделе мы читаем главу Дварим. «Дварим» — это «вещи», и буквально на иврите — «слова». Глава начинается со слов: «Эти вещи…» (или «Эти слова…») — слова Моше, и на самом деле, эта глава — это первая глава в пятой книге. То есть, мы начинаем новую книгу. В Торе есть Пятикнижие Моше, и потом остальные девятнадцать — Пророки, и так далее. Из этих пяти у нас последняя книга, которая называется Дварим, или Второзаконие. Действительно, на иврите она называется «Мишнэ Тора» — как будто повторение всей Торы. И все равно, это часть Пятикнижия, и несмотря на то, что это якобы всего лишь повторение, статус или важность этой книги никак не отличается от предыдущих четырех. Более того, о первых четырех книгах можно сказать, будто Вс-вышний напрямую диктует, и Моисей их пишет, а пятая книга так не работает. Моисей как будто от себя пишет эту книгу. И несмотря на то, что это человек пишет от себя — конечно, пророчество и так далее, мидраш описывает, что Вс-вышний послал эти слова Моше и тот потом их написал как будто от себя. Но все равно, пусть человек это и записал, мы ставим эту книгу по статусу наравне со всей Торой, со словами Вс-вышнего.

И очень интересно, что есть такая фраза в Торе, которая постоянно повторяется: «И сказал Вс-вышний…» (кому-то) — то есть, постоянно есть какое-то обращение Творца к кому-то. И здесь, в этой книге, этого нет. Здесь Моше обращается. Мы будем читать в этой книге еще раз о Десяти заповедях, о скрижалях, и там есть, на самом деле, изменения. Во-первых, есть десять существенных изменений в словах между первой скерижалью в главе Итро — где Вс-вышний дал информацию напрямую через пророчество Моше, и в том, что Моше сам пишет. То есть, Моше как будто меняет. И здесь возникает очень интересная мысль, которую я бы хотел сегодня затронуть. И после этого мы перейдем и обсудим несколько мыслей из самой главы…

Продолжение смотрите в видео!