После изучения трактата Талмуда есть обычай читать определенный порядок и, если собралось 10 человек, то еще читают кадиш. Как правило, устраивается небольшая трапеза. Поэтому принято приглашать на это событие товарищей и знакомых, чтобы обеспечить необходимое количество человек для произнесения кадиша в миньяне. На первый взгляд кажется, что тот, кто закончил изучать трактат больше заинтересован в том, чтобы на его приглашение откликнулись, чтобы завершение трактата прошло в торжественной обстановке с большим количеством людей. Сами же люди должны быть менее заинтересованы потратить свое время и прийти на это мероприятие. Но это не так. Именно гости должны быть заинтересованы больше, чем сам учивший Талмуд.

Виленский Гаон об окончании изучения трактата Талмуда писал следующее:

Присоединяющиеся в радости на трапезе по случаю окончания изучения трактата Талмуда и радующиеся вместе с теми, кто его изучил, — становятся подобными им.

Т.е., представьте ситуацию: человек, или несколько человек, учили совместно трактат Талмуда, преодолевали своё злое начало, которое отвлекало их от этого дела, узнавали новое, ломали над этим голову часами. Естественно, Вс-вышний такое дело ставит в заслугу изучающим, что в принципе логично. И когда наконец, трактат изучен, они устраивают трапезу, приглашают гостей. И вот тут самое интересное: гости, которые откликнулись на это приглашение и пришли на трапезу по случаю окончания изучения трактата Талмуда, уравниваются в заслугах с теми, кто этот трактат учил.

Кстати, Виленский Гаон объясняет, почему так — довольно интересно. Слово «сиюм» (סיום), которым обозначают окончание процесса изучения трактата, состоит из непростых букв. Вот в чем их особенность: если каждую букву записать её полным написанием (это называется милуй) и сравнить гематрии самой буквы и гематрию милуя без первой буквы, то вот что имеем:

סמך ס=60 מ=40 ך=20

יוד י=10 ו=6 ד=4

וו ו=6 ו=6

מם מ=40 ם=40

Обратите внимание, что гематрия первой буквы у этих четырех букв равна сумме гематрий букв, которые идут после неё. Это показывает нам, что все присоединяющиеся к тем, кто учил трактат и наполняющие собой трапезу, равны тем, кто эту трапезу организовал, и получают те же бонусы.

А бонусов так много, что устану писать. Расскажу лишь об одном: время, когда читают порядок сюима — это особый час благоволения Вс-вышнего; любой из присутствующих может обратить к Вс-вышнему свою индивидуальную просьбу, и шансы быть услышанным увеличиваются на порядок.