В главе Ваешев рассказывается история непростых взаимоотношений Йосефа и его братьев.
Сказано, что Йосеф доносил отцу о неприглядном, как ему казалось, поведении своих братьев, а братья, как мы читаем в Торе, ни много ни мало, решили его убить. И если бы не вмешался Реувен, старший, то все могло бы закончиться плачевно. Уступая уговорам Реувена, они, вместо того чтобы убить его, бросают его в пустую яму — так Тора в главе Ваешев и описывает: яма пустая, воды в ней нет. Вот такая вот душераздирающая история.
И, на первый взгляд, странно — понятное дело, что всех раздражают стукачи, папины любмичики и прочее, но поднять руку на собственного брата — казалось бы, перебор. Однако, не все так просто, и объясняется, что братья судили Йосефа по закону Торы. Дело в том, что та вроде бы напраслина, которую он на них возводил, для потомков Ноаха является преступлением, которое может быть караемо смертной казнью. И поэтому он, с их точки зрения, подпадал под закон о лжесвидетеле, которому причитается вот то самое, чем чревато обвинение, им возводимое.
Проблема в том, опять-таки, заключается, что они применили этот закон ошибочно. Они интерпретировали закон Торы ошибочно, считая, что Тора их обязывает казнить Йосефа. И, как объясняется, корнем их ошибки, причиной их неверной интерпретации закона Торы явился недостаток скромности и абсолютная уверенность в собственной правоте.
Намек на это содержится также в символике той замены смертной казни, которую они выбирают для Йосефа — яма пустая, воды в ней нет. Вода символизирует собой скромность, а отсутствие ее, соответственно, символизирует отсутствие этого качества…
Продолжение смотрите в видео!
Источник: YouTube канал р. Эли Когана
Этот материал – личное мнение автора. Редакция не несет за него ответственность.
Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.
