Почему не говорят Шеэхеяну в Сфират аомер? - Рав Пинхас Гольдшмидт
Рубрики

Почему не говорят Шеэхеяну в Сфират аомер?

Шалом всем!

Есть известная история про раби Хаима Соловейчика, когда однажды к нему подошел раввин, ученый Талмуда, и задал ему вопрос: как работает акт кидушин, как работает брачный акт по Торе? Когда мужчина дает кольцо женщине и они становятся супругами, значит ли это, что брак происходит один раз, или это значит, что каждую секунду или каждую минуту брачный акт обновляется снова и снова?
В ответ рав Хаим Соловейчик рассмеялся, пожал ему руку и сказал: «Мазаль тов!». Тот спросил: «Почему мазаль тов?». Раби Хаим ответил: «Но ведь если брачный акт обновляется каждую секунду, значит ты сейчас только что женился! Я тебе говорю мазаль тов!».

Один из вопросов, который задают в отношении сфират а-омер — почему не говорят благословение «Шеэхеяну» в дни сфират а-омер? Естественно, этот вопрос можно задавать по-разному. Можно задать вопрос согласно мнению «Алахот гдолот», где сказано, что сфират а-омер — это одно большое чтение, и надо один раз, в первый вечер, сказать «Шеэхеяну». А по второму мнению — давайте говорить «Шеэхеяну» каждый вечер, каждый вечер это отдельная мицва.

На этот вопрос есть очень много ответов. В первую очередь, есть ответ, который дает Рашба (Раби Шломо бен Адерет) — один из великих ришоним, который написал «ШуТ Рашба», что «нет радости, когда мы считаем омер». Почему? Поскольку счет омера связан с корбан омер, жертовприношением омера, которую мы не приносим сегодня из-за того, что отсутствует Храм. Значит, отсутствует радость, а когда нет радости — не говорят благословение «Шеэхеяну»…

Продолжение смотрите в видео!

Подпишитесь на рассылку платформы VAIKRA и получайте самые интересные уроки с сайта на E-mail, What's App или Telegram
Всем подписчикам в подарок 4 уникальные книги!

Источник

Этот материал – личное мнение автора. Редакция не несет за него ответственность.

Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Рав Пинхас Гольдшмидт

Пинхас Соломонович Гольдшмидт — главный раввин Москвы, глава раввинского суда России, председатель Совета раввинов Европы, глава раввинского суда в странах СНГ и Балтии. Член президиума Российского еврейского конгресса. С июля 2011 года - главный раввин и Ав Бейт Дин Москвы.
Является автором многих научных трудов по Галахе, из которых наиболее фундаментальный — книга респонсов «Зикарон бэ-сэфер», посвященная специфическим вопросам галахи, возникающим у евреев России поздне- и постсоветского периода.