В книге «Исраэль ли-сгулато» рава Йосэфа Хаима Оhэв-Циона написана интересная вещь со ссылками на множество источников. Оказывается, неевреям тшува не помогает, не принимается небесами. Точнее, сейчас не принимается. До дарования Торы на горе Синай тшува неевреев принималась, но после, когда народы отказались принять Тору, тшува для них перестала работать.

Известно из мидраша, что Вс-вышний перед тем, как дать Тору народу Исраэля, пришел к народу Ишмаэля на гору Паран и предложил Тору, но они отказались из-за того, что были готовы принять всё, кроме «не воруй». Также, когда Вс-вышний предложил Тору Эдому на горе Сеир, он отказался из-за неготовности соблюдать «не убивай». И кроме этих двух народов, Вс-вышний предлагал Тору всем семидясети народам и каждый из них находил какую-то заповедь, которая их категорически не устраивала. Народ Исраэля принял Тору безоговорочно, и после этого события тшува не помогает народам.

Однако, мы видим, что и после дарования Торы в ТаНаХе можно найти место, где невреи делают тшуву и она принималась Вс-вышним. Как такое может быть? По идее автора (со ссылкой на несколько источников, например, на рава Хаима Фаладжи), когда мы видим такие случаи, то речь идёт о гиюре и тогда всё встаёт на свои места: нееврей принимает Тору, от которой отказался его народ, и тшува начинает работать, как положено.

Еще интересная вещь, почему некоторым неевреям не помогает тшува. Некоторые неевреи в силу своей религии (а таких много и вы поняли, кого я имею в виду), считают, что закон Торы отменён (не дай Б-г). Тшува названа нашими мудрецами «закон» (חק), например, 119 глава Теилим вся посвящена тшуве и царь Давид говорит: «Укажи мне, Г-споди, путь законов Твоих (חֻקֶּיךָ)». И для тех, кто считает, что законы Торы отменены, для них отменена тшува.

Как же исправляются народы мира, если для них не работает тшува. Ответ достаточно прост:

Слова «закон» (חק) и «Геинном» (גיהנם) имеют одинаковую гиматрию — 108, т.е. тому, кому не помогает тшува, обязательно поможет Геинном.