Добрый день, дорогие друзья! Сегодняшняя наша недельная глава — Трума.

И говорил Господь Моше так: «Говори сынам Исраэля, и пусть возьмут Мне возношение»…

Почему Вс-вышний говорит «пусть возьмут», хотя, казалось бы, Он мог бы сказать «пусть дадут Мне»? Так Он как бы указывает: все принадлежит Вс-вышнему, но все, что делали люди, они делали себе на пользу; несмотря на То, что Он им приказывает, это для их же блага.

В еврействе есть такой момент: когда мы что-то делаем, мы должны сделать это во имя. Например, когда мы пишем мезузу, мы должны сказать, что делаем это во имя заповеди. Когда в нашей главе Вс-вышний заповедает евреям сделать возношение для Храма, Он говорит им «возьмете на Мое имя» — чтобы давали не просто так, а посвящали Ему. Если такого посвящения не было, то исполнение заповеди или другое действие не будет иметь такого благословения, как если бы оно изначально было посвящено Вс-вышнему.

Мы знаем историю про Элишу бен Абуя, когда четыре человека вошли в Пардес (Сад), олицетворяющий глубокие места Торы, миры, в которые нет доступа простым людям. Они черпали там глубокие знания, но в итоге трое из них сошли с ума: один заболел, второй умер, а третий стал неверующим. Это был Элиша бен Абуя. А четвертый, раби Акива, вышел невредимым и стал великим мудрецом. Рассказывается, почему же с Элишей бен Абуя такое произошло. Элиша бен Абуя был из танаим — это таке люди, кто мог даже оживить умершего человека. У них были большие знания, и они были праведными людьми. Но почему Элишу бен Абуя постигла такая участь?

Мы знаем, что одним из учеников Элиши бен Абуя был раби Меир, Бааль а-Нес, который сотворял чудеса. Несмотря на то, что он сам был только учеником Элиши бен Абуя, мы знаем, какие великие чудеса он творил. А каким же был сам Элиша бен Абуя и как он мог стать неверующим? Наши мудрецы говорят, что все это зависит от корня…

Продолжение смотрите в видео!