Добрый день и шалом алейхем, дорогие друзья!
На исходе Шаббата мы все, в каждой еврейской семье, делаем авдалу. Возле бокала вина собирается вся семья, и мы читаем специальную молитву авдалы. Что мы там говорим?

«Благословен Тот, Который рязделяет между святостью и будничным (между святыми днями и будними)…»

Мы благодарны Вс-вышнему и завершаем авдалу, благодаря Его за то, что Он разделил святой день — Шаббат, и будние дни недели. Если немного подумать об этой молитве и об этом торжестве, о том, как мы торжественно благодарим Его за то, что Он разделил между Шаббатом и буднями, мы можем задать вопрос: почему так? Может быть, было бы лучше объедининть Шаббат и будние дни?

Вся цель Шаббата, как написано в святой книге Зоар, «Одним Шаббатом благословляются все остальные дни недели». То есть, целый Шаббат распространяет святость и на будние дни — святость Шаббата распространяется на все остальные дни недели. А что тогда обозначает торжество отделения на исходе Шаббата? Во время исхода Шаббата мы как будто строим стену, границу межу святым днем и будними днями, и благодарны Вс-вышнему за это.

Я понимаю торжества во время наступления Шаббата. Мы читаем кидуш, и мы благодарны Вс-вышнему за то, что наступил Шаббат. Потому что добавилась святость. Когда добавляется святость — это причина для торжества. Но когда уходит святость, к чему здесь торжество? Наоборот, может быть, лучше было бы, чтобы так не было? А чтобы Шаббат оставался с нами, и можно было вести святость Шаббата во все остальные будние дни? Почему мы так благодарны за исход Шаббата, за разделение между днем Шаббата и будними днями?

Продолжение смотрите в видео!