Люди спорят о прошлом и настоящем. А от евреев пошла дурная привычка детализировать будущее, перенятая христианами и мусульманами. Просто у нас ловчей выходит. Поэтому коснёмся темы рассеяния среди народов и будущего Спасения.
«…Когда они будут в земле врагов своих, не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтобы истребить их, чтобы нарушить завет Мой с ними, ибо Я Г-сподь, Б-г их.» «И вспомню Я завет Мой «Яков», и также завет Мой «Ицхак», и также завет Мой «Авраам» вспомню, и землю вспомню.»
Почему не «завет с»? Поскольку сами личности праотцов – Завет! «На правде, служении (Б-гу) и милосердии стоит мир». Правда – это главное свойство Якова. Служение – Ицхака. Милосердие – Авраама.
Множество объяснений нашим пасукам приводят мудрецы. Почему праотцы перечислены в обратном порядке, от внука к деду? Для того, например, чтобы начать с маленького, а ежели его заслуг не хватит, добавить остальных.
Да чем же Яков «мал»? А вот чем. Он – праведник, сын и внук праведника, хорошо воспитан; а Аврааму пришлось буквально переворачивать погрязший в идолопоклонстве мир (и семью). Его заслуга больше.
Но может быть, начинают именно с самого совершенного? Ведь «образ праотца Якова высечен под Престолом Славы»! Он всегда «перед глазами» Всевышнего, легче вспоминается. А знаете, почему так? Все его сыновья идут путями Торы,- чего не скажешь про дядюшку-Ишмаэля и братика-Эсава. Поэтому, упоминая Якова, Тора не использует словечко «аф», «также» — которое (при других огласовках) может означать «гнев».
Зато говоря про Ицхака, Тора опускает глагол «вспомню» — ведь «пепел праотца Ицхака лежит на алтаре перед Творцом». Ицхак уже «вспомнен». Он был готов быть принесённым в жертву по Воле Всемогущего – а «добрые намерения Высший Судья приравнивает к делу». И всегда о них помнит.
Ну а что в такой приличной компании делает «земля» (Израиля)? Ведь она не человек, не праведник?! Не спешите, дочитайте до конца – у этой «Земли» много значений. По порядку.
Намекает «земля» на царя Давида, «первого Машиаха Израиля»,- из потомства которого придёт Мессия. Выступает Давид, а через него Земля Израиля (которой он царь), в роли «четвёртого колеса Меркавы», «небесной колесницы».
Не станем уходить в кабалистическую терминологию – потонем. Ограничимся интуитивной ясностью. В кабалистической «системе сфирот», высших духовных принципов мироздания, царь Давид олицетворяет «сфиру Мальхут», «царство». А Земля Израиля выбрана именно для того, чтобы первой проявить Царство Б-га. Создать святое и совершенное человеческое общество. Образец для остальных землян.
Социалисты не так давно попытались разыграть сюжет «идеального общества в одной стране» — ничего путного не вышло. Христиане задумали спектакль поподробней, со всемирным духовным содружеством и собственноручным Мессией. Написали либретто – «Новый Завет». Но история у них подзатянулась и подсказала другой пасук: «Придут грешники и скажут: «Я Спаситель…». Пришлось беднягам сочинять «второе пришествие», а там и третье, пятнадцатое-бис…
Ещё «землёй» называется душа человека. И от этого в «завете Земли» скрыто обетование, что и во тьме галута не загасит ветер изгнания святые искры в душах евреев. Они смогут выдержать, осветить страны, по которым проведёт нас Его рука. А после сумеют стряхнуть налипший сор и с жаром вернуться к Источнику. Знаете ли вы, что знаменитый декабристский призыв: «из искры возгорится пламя!» — из Талмуда? И именно по данному поводу.
Принесут дети к возрождённому Храму духовное богатство, накопленное в веках блужданий – когда «искупят они вину свою за то, что презирали законы Мои…». Именно живое движение душ народа в истории довершает всемирную духовную «колесницу». «Четвёртое колесо» придаёт ей возможность двигаться в истинном бытии. На это есть прозрачный намёк в Традиции, когда говорят мудрецы: «Душа царя (Давида) равносильна душе всего народа».
Но если примут евреи за «землю» неродную почву… Только задумают они осесть в стране покрепче, привыкнут к комфорту – сдёрнет их рука и толкнёт возводить здание Торы на новом месте. У «народа, языка которого ты не знаешь». Ведь «хороши достойным страдания, ибо «высветляют» (их) тело».А тело человеческое лениво…
Скажут евреи: «наш Иерушалаим – Берлин!» — и поднимется безжалостная буря, вырывая их с корнем из облюбованного огорода. Написал это, и именно про Германию, праведник и чудотворец раби Меир Симха из Двинска. В книге «Мешех хохма», начало 20-го века…
Также «землёй» названа Шехина – очевидное Б-жественное Присутствие в мире. «Когда евреи ушли в изгнание – Шехина отправилась в галут». Книга Зоар приводит такую притчу: «Из любви к «невесте», народу Израиля, поспешил Он к зловонному посёлку кожевников, в земли идолопоклонства и моральной пустоты. И показались они влюблённому полными ароматов». Как бы вам это понаглядней?.. Скажем, под Калькуттой район кожевенных заводов так и назван: «Долина роз»…
Сегодня куда легче ошибиться, списать происходящее в мире на некие «безличные и безразличные объективные законы». Ведь Б-г «изгнал Себя», «закрыл Лицо» и не отвечает на оскорбления атеистов. Лишь словно из-за ширмы Он подёргивает политических паяцев. Сыплет научные открытия. Как бы случайность пресекает большинство заготовленных злодейств…
И именно «завет с землёй», не очень внешне уместный в нашем пасуке, и есть самое надёжное заверение, что рассеяние не вечно. «Славы Своей не отдам другому» — что бы и в каком бы из народов не выдвигалось на роль «Главного, Нового и Прогрессивного бога»…
Такие вот у нас «сны о будущем». Надо быть очень уверенным в надёжности Завета, чтобы тратить силы на все эти «фантазии». Корректировать по ним жизнь. Но, поскольку Поручитель честен и всемогущ, евреи доверяют «партнёру».
Урок: дельно визжат антисемиты о «двойной лояльности евреев». Только не проклинать надо бы, а радоваться. Ведь мы лояльны Абсолютному нравственному закону! В котором, в частности, написано: «Молитесь о мире для стран, куда я направил вас» и «Пришельцы и поселенцы вы на этих землях». Поселенцы – потому должны обустраивать земли и поддерживать в них всё доброе. Пришельцы – значит, будьте готовы к Моему зову. Ведь у вас свой Б-г – Всеединый. Своя Земля – сердце мира. И свой Закон – милосердная истина.
